tag:blogger.com,1999:blog-69171048294051469252024-03-13T12:25:54.731+00:00ATELIER DE FILOSOFIANão se ensina filosofia; ensina-se a filosofar. (Immanuel Kant)Unknownnoreply@blogger.comBlogger135125tag:blogger.com,1999:blog-6917104829405146925.post-82790414588868141952015-07-14T00:17:00.001+01:002015-07-14T00:28:56.014+01:00A CAVERNA EM QUE INSISTIMOS EM PERMANECER<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-uo5EuKZ0ieI/VaRFpUz1rII/AAAAAAAAAb0/BdPUe_Kt2PQ/s1600/mitodacaverna1.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="200" src="http://2.bp.blogspot.com/-uo5EuKZ0ieI/VaRFpUz1rII/AAAAAAAAAb0/BdPUe_Kt2PQ/s200/mitodacaverna1.jpg" width="191" /></a><br />
<div style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-TBW8uzys5LU/VaRDltarGMI/AAAAAAAAAbo/K_y8XRIZfkw/s1600/mitodacaverna2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="155" src="http://2.bp.blogspot.com/-TBW8uzys5LU/VaRDltarGMI/AAAAAAAAAbo/K_y8XRIZfkw/s320/mitodacaverna2.jpg" width="320" /></a><span style="background: white; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt;"> </span></div>
<div style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="-webkit-font-smoothing: antialiased; box-sizing: border-box;"> </span></div>
<div style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="-webkit-font-smoothing: antialiased; box-sizing: border-box;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="-webkit-font-smoothing: antialiased; box-sizing: border-box;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="-webkit-font-smoothing: antialiased; box-sizing: border-box;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="-webkit-font-smoothing: antialiased; box-sizing: border-box;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="-webkit-font-smoothing: antialiased; box-sizing: border-box;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="-webkit-font-smoothing: antialiased; box-sizing: border-box;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="-webkit-font-smoothing: antialiased; box-sizing: border-box;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="-webkit-font-smoothing: antialiased; box-sizing: border-box;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="-webkit-font-smoothing: antialiased; box-sizing: border-box;"><i style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 14.6666669845581px;"> </i></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="-webkit-font-smoothing: antialiased; box-sizing: border-box;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i> Acredito que se fosse dado a todos os seres humanos a oportunidade de pensar da maneira mais autónoma possível, teríamos saído da caverna (referência ao mundo das aparências), conforme Platão ilustra na sua obra </i><em style="-webkit-font-smoothing: antialiased; box-sizing: border-box;"><span style="font-style: normal;">A República</span></em><i>, na passagem sobre o “Mito da Caverna”. A grande questão é: Estamos dispostos a sair de nossas cavernas e nos deixar guiar pela luz do sol que ilumina o mundo exterior a essas cavernas?</i></span></span></div>
</div>
<div style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="-webkit-font-smoothing: antialiased; box-sizing: border-box;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
</div>
<a name='more'></a><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
O assunto que
desejo abordar é um pouco complexo. O que não deveria ocorrer, caso tivéssemos
uma educação que valorizasse as ciências humanas e a filosofia. Infelizmente,
nossa sociedade não foi ensinada sobre a importância de entender o mundo a
partir de conhecimentos que analisam os vários fenómenos sociais que estamos
ligados direta ou indiretamente. Como consequência, um povo altamente
despolitizado.</div>
</div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<span class="apple-converted-space"> </span>As redes sociais possibilitaram, entre
outras coisas, evidenciar a grande dificuldade das pessoas em assimilar
conceitos básicos para o bom entendimento do que são as diversas correntes
ideológicas e suas divisões. Muitos, por exemplo, afirmam ser marxistas sem ter
lido sequer uma obra de Karl Marx ou de alguém que procure elucidar o
pensamento deste autor. Como não bastasse, aqueles que se dizem discordar das
ideias do referido pensador, muito menos. Entretanto, ambas as partes se acham
no direito de expressar suas impressões sobre Marx, sem ter o mínimo
conhecimento prévio para dialogar com alguém.</div>
</div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<span class="apple-converted-space"> </span>Não estou aqui a afirmar que essas
pessoas não deveriam dizer nada. Muito pelo contrário, elas devem dizer o que
pensam. Mas devem fazê-lo com propriedade, conhecer o que de fato defendem. Se
não, torna-se o que chamamos de <em style="-webkit-font-smoothing: antialiased; box-sizing: border-box;">doxa</em>,
ou seja, uma opinião baseada no senso comum, sem nenhuma reflexão sobre este ou
aquele assunto. Tendo apenas a intenção de perpetuar tradições, preconceitos e,
na maioria das vezes, justificar discriminações.</div>
</div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
Os meios de comunicação de massa, em especial as que pertencem aos grandes
grupos corporativistas, contribui para essa (de)formação que leva a maior parte
da população, até mesmo grande parte da mais “letrada”, a um estado de espírito
incapaz de ver além das linhas do horizonte, de conseguir fazer um leitura
crítica da realidade em que está inserido.</div>
</div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
Os meios de comunicação que tanto falamos serem ferramentas que aproximam as
pessoas, e, com a globalização e o advento da internet, nos permitem saber,
quase em tempo real (ou real mesmo), o que se passa em qualquer canto do
planeta, também são utilizados para distanciar indivíduos do conhecimento
fundamentados na análise crítica, na observação e no uso da razão, a<em style="-webkit-font-smoothing: antialiased; box-sizing: border-box;"> episteme</em>.</div>
</div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<span class="apple-converted-space"> </span><i>Acredito que se fosse dado a todos
os seres humanos a oportunidade de pensar da maneira mais autónoma possível,
teríamos saído da caverna (referência ao mundo das aparências), conforme Platão
ilustra na sua obra </i><em style="-webkit-font-smoothing: antialiased; box-sizing: border-box;"><span style="font-style: normal;">A República</span></em><i>, na passagem sobre o “Mito
da Caverna”. A grande questão é: Estamos dispostos a sair de nossas cavernas e
nos deixar guiar pela luz do sol que ilumina o mundo exterior a essas cavernas?<u1:p></u1:p></i></div>
</div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
Essa luz do sol, que podemos entender aqui como o conhecimento, está à
disposição de todos aqueles que a buscam, talvez muitos podem, assim, dizer. No
entanto, por se encontrar numa caverna, na caverna individual de cada ser, só
se poderá ter contato com essa luz através da decisão de ouvir aquele que se
libertou das correntes, que são as opiniões (doxa), e deseja mostrá-las aos
demais.</div>
</div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<span class="apple-converted-space"> </span><span style="background: white;">Na
metáfora de Platão, trata-se do filósofo que, por meio da filosofia, se
libertou dos preconceitos e conhecimentos erróneos, e quer dar a oportunidade
aos outros de adquirirem conhecimentos. E não é um conhecimento doutrinário ou
do estilo autoajuda, os quais dependem de alguém iluminado, superior, que
conduz as pessoas ao bem maior. A filosofia, na verdade, propõe fazer dos
homens e mulheres seres autónomos intelectualmente. Quer dizer que, ao invés de
se guiarem pelo o que lhe é dito, eles e elas construirão sua própria forma de
ver o mundo, longe de superstições e aparências.</span></div>
</div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<div style="text-align: justify;">
<u1:p></u1:p>
O termo “filósofo” significa literalmente “amigo da sabedoria”. Neste sentido
podemos dizer que filósofo é muito mais do que um título académico. É alguém
que ama tanto o conhecimento que busca a todo o custo adquiri-lo, pelo simples
prazer de aprender. Eis aqui o problema maior: há uma campanha crescente, digo
sempre, para que as pessoas não tenham o estímulo necessário para aprender. E
não é à toa! <em style="-webkit-font-smoothing: antialiased; box-sizing: border-box;">“Seria
uma atitude muito ingénua esperar que as classes dominantes desenvolvessem uma
forma de educação que permitissem às classes dominadas perceberem as injustiças
sociais de forma crítica”</em>, disse Paulo Freire. Diga-se de passagem, que
este grande intelectual e educador, foi alvo de críticas das manifestações
ocorridas nas últimas semanas. O que me causou um choque, pois, independente de
sua orientação política, as contribuições dele para a educação foram e são
relevantes.</div>
</div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
Seja como for, o caminho de volta à caverna começou a ser seguida por muita
gente que prefere se acomodar no meio da escuridão do que sentir a dor que a
claridade provoca, no início, quando em contato com a luz. Esquece que tal dor
é passageira. Assim que os olhos se acostumam, perceberá que há um mundo
fantástico a ser compreendido e desvendado.</div>
</div>
<div style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="background: white;"> É uma pena ver que os meios de comunicação
desejam ver-nos presos às ideologias que nos escravizam e nos mantém longe de
todo o conhecimento que poderia beneficiar a humanidade. Bom, nem sempre causa
algum bem. Mas, ao menos, viabiliza tentar um mundo melhor.</span><o:p></o:p></div>
</div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
in Obvious Magazine</div>
</div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p><br />
<div class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; orphans: auto; text-align: start; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<u1:p></u1:p></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6917104829405146925.post-55070484008842428652015-06-11T01:04:00.000+01:002015-06-11T01:04:35.046+01:00<div style="-x-system-font: none; display: block; font-family: Helvetica,Arial,Sans-serif; font-size-adjust: none; font-size: 14px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal; margin: 12px auto 6px auto;">
<a href="https://pt.scribd.com/doc/72080007/Empirismo-David-Hume" style="text-decoration: underline;" title="View Empirismo - David Hume on Scribd">Empirismo - David Hume</a> </div>
<iframe class="scribd_iframe_embed" data-aspect-ratio="1.3323485967503692" data-auto-height="false" frameborder="0" height="600" id="doc_16090" scrolling="no" src="https://www.scribd.com/embeds/72080007/content?start_page=1&view_mode=scroll&access_key=key-md8b930avu4h3xpfxx4&show_recommendations=true" width="100%"></iframe>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6917104829405146925.post-88339534425725445722015-05-01T22:36:00.001+01:002015-05-01T22:36:24.759+01:00O que é a ciência afinal?<br />
Para consultar o livro <a href="http://issuu.com/sebastiaojacinto/docs/_chalmers__o_que__ci_ncia_afinal?e=1590826/12610439" target="_blank">CLICAR AQUI</a><br />
<br />
<img height="400" src="data:image/jpeg;base64,/9j/4AAQSkZJRgABAQAAAQABAAD/2wCEAAkGBxQSERUUExQVFBQUGBkUFxYYFxUXFRUYFBcYFxUYFxgYHCggHBolGxUVITEhJSkrLi4uFx8zODMsNygtLisBCgoKDg0OGxAQGiwkHCQsLCwsLCwsLCwsLCwsLCwsLCwsLCwsLCwsLCwsLCwsLCwsLCwsLCwsLCwsLCwsLCwsLP/AABEIAOEA4QMBIgACEQEDEQH/xAAcAAEAAQUBAQAAAAAAAAAAAAAABAECBQYHAwj/xABHEAABAwIDBAQJCgUDAwUAAAABAAIDBBESITEFBkFREyJhcQcUMjNzgZHB0RUjQlJTcpKhsbJDYpOi02OC0jVUsxYkg+Hw/8QAFwEBAQEBAAAAAAAAAAAAAAAAAAECA//EACMRAQEAAgICAwACAwAAAAAAAAABAhEhMQMSE0FRYXEiMoH/2gAMAwEAAhEDEQA/AO4IiICIiDH7X2vHTBhkJ67sDQBcuJzy9SkGp06rsxfhl35rU/CPbFR+mNvwrZavyD9w/ooJYl7Cq9J2FYFsFPDTCV8cQayIPccDeDQSb2Wqbgb5w7RmlifSwwuaMcdrOxtuQ64LRYjq+1amNs3OldJx96o6XsKx/wAmQ/Yxf02fBaFvpvO6jro6SmoqeV0rGubdrWkucXCw0H0eJUxxuV1EdMM445exU8ZbzHtHxWsbpPnnjea2jip3h1mtAY7E2wN8ieNwsXvtvfHQvZBBTsmqZLWYGgBoOlw0XJPABJjbdRbw3k10f12/ib8VTx6P67fxN+K5XLvvX0bmOr9ntbC82xMaLi/IguF+w2KyW8O/Taero2t6EUlQxsj5HNsWscdRyystfHkOh+Os+s38Q+KGtj+s38QWB2DvRRVri2nlY97RiLbWdhFgXAEZi5GY5qNtHfjZ8EvRSTxh4NnWGJrDyc4CwKzMcvwbL8oxfXZ+JvxVPlOL7Rn4m/FaRvDvzCKKaoonRyuhcxrsTDhHSEgcr5AqXTb60sdPTPq3siknhbNbCcOYztllnwV9MhtnynF9oz8TfinylF9oz8TVqTfCHszojL0zbA4cOA9ITrky1yO1ZfY+8NJUwunikYY2eWXDD0dhfrg6ZZqXHKfQy/yjF9dv4gnyhH9dvtC1On8IuzXydGJ2gk2D3NLYyex5FuKmbZ3yoqSboZ5Qx+HpM2nDhINswLfRKvrl+DPnaUX12+0JHtGNxDQ9pJ0FxcrVq3wibPiEZdN5xjZAGsc4ta8AtLwB1cjfNZmOujnZTywva+N77te3MHqSD/8AdylmU7GZY66uVseiuRBERAREQEREBCij1Ulgg0jwjVAdPQtHCVxP4QPeVuFX5H+0/otE3tzlpj/q+5b3U+T/ALfcpRzTwt7cLKGno4yelqhHdo8osbhsP9zrD2rTXtl2fLR1LaSamEIYyVz7Wmd9M5aFwLsu7ku6UVHG6OF7o2OeI2WcWtLhZoIsSLjUqZNE14s9ocNbOAIy7CuuPmmOPrpWE/8AV9N4zDTAvMk7GyMIALC1wJFzfk08FzrwmUIn25SwlzmdJHGzE02c275cx25Lr7YGi1mtFhYWaMhyHIK50QJuQLjQ2Fx61jDOY3cT720fdeWn2dVnZokqJpprTYpMJaBgOV8V9G8lgt/6aai2pHtNsZmhs3GB9AtZgN+QsLg811bCL3sL8+PtV11Z5NXauT1nhUfWFkOzqVz5XEX6ZrXtA+6x5y/mJCj76UrnbW2SypEbnOEYka0Wjc4SXcGtP0b8CuuxxhvkgC/IAforlflk/wBYjkjqRse8zmQhseKE2DRYAugGdh25rAbsV8GzfGKbaNG+WokPVOBr8YwgYQXEGxcCbtvr2LvV1W618/7DT522QB8k7RsLDpqfI/R6z8vVos5NTtfUbDa9oc0wRggi4NjfNdtul1L59q5XsXZsf/qSob0TcAicQMIwgkRgkC1r2J9q1vYGyZp6TbEMDTi6VhDBljaySYlo7bAZLvF0JT5/4/EfOhnbPBHR9JWSSCwNI2lpgYy3jjNnW7Tnnmtk2jsot29s+KUGRrYYWuxjECWNm8q2VwQPYF2e6XVvnVwvwgtip6+d8RqKWcts0OhjfBUZAYY8zYEAatsLLo+5Mkz6GldURtikMhOFrBHcWkwuLAAGkg3ItxW23UWu1i9IP2uWM/J7YyaJxGQj0Vytj0VyxEERFQREQEREFCodYclMKhVehQaHvZ5ym9L7lvlRoPu+5aHvZ5ym9N7lvk+g7vcs0eezPMRejZ+0KSo2y/MRejZ+0KSooqE9oUaMdKcR8geSODv5z2agD1r1NMw/RafUCg9bqx8zRq5o7yAo79lxnMNwkCwLSRbj5PknTiCrIGtDsMkbA/6Lg0YX8cjbI829nEIPc10Q1kj/ABt+K9I5Wu0c03zyIK9LrwfRxnVjSeeEX9qD2RRfEGjyS9n3XvA/CSW+0LzqKl0AxPLpIyQCQ0Y2FxsC4MAu25AuBlxyuQE5F4xVTXGwPW1wkEOt3H3L2QEREBERAUat/h+kb+hUlRq7+H6RvvQZCPRXK2PRXLcQREQEREBERBQqFV6FTSoVXoUGh72ecpvS+5b5Nw7vctD3s85Tel9y3yb6Pd7lB4bMkAp4icgI2XJ4dUK9zDIOsLMP0Tq8fzch2e3koELS6npmC1yI3G4uA2MBxNu/DbvWYWVeckIda97DhcgewK0Ukf2bPwt+C9kQeJpIzrGzW/kt1Gh01XkdmQ3B6NoIIcLC2YzBy4qWiDH7S2vFCCZJYomjV0jw0dwuc+CjbK3lp53YYp4ZbmwMbw4XAva3dyuo+2NyqKpeXy08bnnVxaLn16q/Yu6FJSkGKIAtJLdSGk6loOQPbqrwjM1NSyNuJ7g0aXPboFEg2zG82Y5juwSRl/4Q7/77FD3o2FDVtayoaHxX4/Qebhru43IPeFr9H4L6Snc6SMYDbNwxkganCC429V04G8PjZI0XAc3Ii4/Mcios1QIfpYmjMtJxSN7RxI7Dny5JQ0uGJrGufgAycXYpH3zu5/M+3PgpkUbW+SAO5QXBERFEREBRq76HpGqSo9boz0jP1QT49FcrY9FctxBERAREQEREFCoVXoVNKhVehQaFvb5ym9L7lvsure5aFvd5ym9N7lvchzZ3BT7Gvbm7x01SOjZK0zRgRmMkB4EYtk06gm5uFtC+Xd6d3qiCYzzxSQte4PiqI+tHwwFxabtdpxBvwWz7o+FyppyI6y1TFkOkFulaNL30eLcCAclbh+ErvaLG7A29T1sQlppBI3jwc08nNObT3rJLCiIiAiIgo9oIIIuDkRzC8adxacDsyBdp+s3t7RkD7VdUzYBe187cgO0nll+i83PjkjDyerk4HRzSRw5OztbtQUoRbG03yeSAbZNdmMNuF7+xSlFbe0Rd5WQd/ubn+YHsUpAREQEREBRq45N9Iz9ykqLtE9VvpGfuCDIx6K5WRaK9aiCIioIiICIiChUKr0KmlQqvQoNC3u85Tel9y3qXVncFom9/nKb0vwW9S6s7lm9q8tnwtfTMa9oc0sALXAFpFswQcvUudb5eB+KUOkoSIX5noT5p3Y0/QPtHcul7N80zuUlWZWJY+X9l9Ps6p846kqmGxY7ISN+q4OIBGhF+q7gQV3rcLek7Rp3SOjMUkbzE8EHCXAA3bfO1iMjmDcL33p3Sp68NMowyx36OVvlsJHEHJw/lcCFw1tfX7C2k9ga12Mj5uzuinj+iWYus3Q6HK1sxZauspwk47fSCLBbnb1Q7Rg6WE2IsJIz5cbuR7MjY8VnVzaWSOsRyNwe/gr0IXn0Df5u7G+3sugvc4DiB3lRYQx7zILEAYQ7UEgkuI4G2l+9SBA36o9gURkDDK4AdUNFwCQwOBP0R1S62vcEHu043A/RbofrE5XHYBpzupCoqqwURVWs7a38oaWQxyzXeMnNY1z8J5OwjI9iaZuUnbZUWO2HtyCsZjp5BIBkdQ5vY5pzCyKiii7R8lv32fvClKLtLyR99n7wishFor1ZFor1qdIIiKgiIgIiIKFQqvQqaVCq9Cg0De/zlN6X4LepdWd3wWib5H5ym9L7lvUpzZ3fBZvartmH5pncpJUbZfmWdylFSdF7UWqeEjYVPUUcj54nvfEz5t8bbzR3cDdnGwNiRyBW1qhAIIOYOSsukr5n8He2KiDajHRtc8POCcNaevFcY5C0ZgtHX7+9fScdWxxAD2kkYgLi5HO2vELTaXY0NFUT1LY2xCRrmBkUTSWspyR1Axty9+K5A1y5XWWpbS1Lo3tbJGGNkYT51p1OIBoLLG2ROfZZXLm7I2B7wNSB3qzpr+SCe3Qe06+pXRxNboAO4AK9ZV5GMu8o5cm5e06+yy9GtAFgLDkqoSgIl1QEHQ3QeNeXdFJg8vA7D96xt+a4p4NY9nudUHaGDpSRhE2TbG/SW4Y8Wt89LLuIcOY9q1Tb+4VBUSGWRnRvcbuLH9HjJ1JGhJ5rUvDlnjbdxofg7wjbkvidzTYZBxt0eWG9+GPRdoWK3f3ep6NhbTxhuLNzr4nP5YnHMrKlZ7rWE9ceRRNp+QPvx/vC1ag27tKaqa000EEDX2e10wdM5mYu0DQ8bWHJbRtN3UH32fvCjWN2yUWivVkOivW50CIioIiICIiChUKr0KmlQqvQoOe75+dpPTH9OK3ubWPuWi75N+cpTyl9y3iY5x9yzex6bJPzLO73lSyomyfMsty95Usot7UREUEUU7SXtdfXGMyCA8EHC5tiMw7RU2bs2OBuGMEDS7nvkce9zyXH2r0qBYtdyOE9zyB+uH817oCIiDF70bUNLSTTgXdGwuA4X0F+y65RuhuvUbWY+qnrJGuDyxtjc4mgEmwIDR1hkF2WtpGTRvjkGJj2lrhzBXMY/BxX0r3ChrcET9cRLXcswGkE24iy19OPkl31uMLuE2WPbUkUshkewTsc7ESHFuWLNZPwJyk1VYCSeq3Uk/wARyxPg/oTBt10LnYyzpmF31iBmVnH+DSsgqXyUVWImSE3PWD2tcbltgLOse5Lpzw3xf7Y3cWqLNs1rsyGtqXWv9WQFa9BtCOullmr21s9z1G07Guay9zbrOAFsgAB7V0fcvweyUNY6d8zZWOY9lrHGcZBu7hwN+9eFR4Paqnlkfs2sMDJTd0btBncAECxAubXF+0puHplqbYnwW7TnjrXU4bUmjeHFnTRlpYWi4N8wL5iwNtFsHhh27LTUrGREsMzi0uGoa0XIB4X+Kyu5u6clI50s9TLUTPFjdz+jaCbnC0k55DNZDevdyOvgMMt25hzXttiY4cRfhbIjkUnbp65emvtxGWhhEIMNLtMVQs4SmMdG52ugzA7Rmuq7m7Qnn2dGalr2yskawl7Sxzg14wuIIHAgX42WCHg82g5ohftJ3izbAAY8WEaDXlzJC3eHZjKaljhjxFrHMzccTnEyAlzjzJWavixsrPRDJXq2PRXLUdBERUEREBERBQqFV6FTSoVXoUHPN832lpRzlP5ALeZjnH3LRN9T89Seld+jVvUusXcs3seuyPMs7j+4qYVD2P5lncf3FTCi1RERQeVU27HDm0/pkklQ1sfSPcGtDcRcTYAWvclejhkVqXhDp5JNkyCK5cGscQNSxpBePYFZN1nK6m2JqvDBRNkwtjme29ukAaB3gOcCQsnvJvBBUbJmnhne1hABfEPnWG4u2xc2zs+YWl7nbzbLh2aYp4wZet0jCzE6Yk5FruVrDUWsr2S08mxa59LSOpYyWA4pXyCRzXC5GIm1r2uNb9isnLj73V5+m17lbYii2QJ5KiRzGukHSzi8l8ZsMON2LPIDF7FolLvUxs7ZTWbTtjLjI4NdA4HLCYcdg3sHPTJRaumkfu7TuZcsjqZXSAcAS8NcewE/mr5a9zqIMfteIwlob4uKZpe3TKwaCCOd+26ScMXOukbc29QUccdc2njlM5sJoY4hIS5pJJcbHOxvnfmsXP4X6UOAbDM5htd/VFiRmACcyPctO3hoei2JTASGRj6hz2FzDH1XMP0SSbHM+tbBvbSMG7lOWsaCBA4EDO7vKN+ZuU10175c6+m/VW81NHSCrdJ8y4AtNus4nRobri7Fp8HhhpjJhdBMxhNsd2H1loP6ErUd4KaR2wqGQXMcbn4+wucQ0ns4etZut332UaCOPxbpCGsHQFhZgLQLkyD9QblNLfJd96ZXwq7ShfR00olm6OSQljqctBd1Ha3Iy7OYWdqd6aehoaeSVznY42YGZGR/VGetu86Ln+/wb8j0ZZT+KsdM9zYsTnYQ5ryD1sxfW3ao3hBpHtj2fUOaXwCniYRwDmnEWnliBAv2Jroudluv4bLH4YocLi+llafoddpD+edhbLvW17F282vomVDWOjDpA3C4gkYJQ05juXOt+t96GqoWwwxnpDhwgsDRDh1z45ZdW62jwX/9Hj9M7/zrN6jWGduWt7dGj0Vysj0V61HUREVBERAREQUKhVehU0qFV6FBz7fM9em9L7lus38LuWjb7eepPSu/Rq3ib+F3KUe+yPMs9f7iphUTZPmW/wC79xUtRVEVVRQUe6wJ5An2LyogRGy+uEfoq1BvZv1tfujyvh616lBr9TuTQSSdI6ljLjmbAgE9oGSys+zIXw9A6NhhsG9HbqWGgsOCloiTGImz9lwwRdFFGxkWfUA6vW8rLtWMj3JoGv6QUsWK9/Jyv93Ran4X95poOipoHGMyguc9ps618Ia130bniFgN4dyqygo31ArnuyaJYwZG5Oc0ZOLzisSOAWtfTjlnPzp1LemKl8Wc+sja+GEY7ObexAsMI58AtVg3op6qhlw7PlfT04YGRloLZLOwgMAvm3ktSkoXVGwGzvlkxQPl6pcXCTG9o65JvlbJV2Js4x7BqKlssmKXqYL2azo5yLttoTxSTpm53d/p1LdGWOaibgpjTxnE3oHN0AJBu08DqkG6VCyQPbSwh97g4RrzAK5RX1kg2BTOxvxeMPBdidiIu7Im915bW3dnbsyHaLqyRznNjIZd4wMdYMDX49QLcPipIt8n8dO2bS2XDUNDZ4mShpuA4XANrXHqNl6eKx9H0WBpjADcFgW4RoLHhouU7T30qGbEpXB7umnMkbpb9fDE5zbg/WNm566qMdwqhlCaxta4S9EZSwYwCwtuWmTHcmx4ix/NJGrn3qN53k2fQ0FJLP4nC4DDiaGtGK7hbMq/dTaUVTs9skEIp4zJYRi1gWygE5ZZ6rl+xJy/Ym0MTi60kVrknlzW9eCz/o7PTP8A/ME/DDLeX/HR49FcrY9Fcq6iIioIiICIiChUKr0KmlQqvQoOeb6s+cpTfSU+u4C3Sb+D3LS99R85S+lP7Vuc58z3KD12TUt6JovndwyBP0ncgpgqG3tiF+3K/ddeGyPMt/3fuKlubcWOY5KKskma3ynAd5A/VeU1YGtJAc7sa1xJPAaL1jha3yWhvcAP0Xogh073eUWOLnWv5IAA0aMRBsPzV/jdjZzHNyuDa4PrbdSFVBax4IuCCOYzVV5vgBN9HcxkfXz9ata2QfSa4cLtLTbtINifUFBrPhA3LbtKNuFwjmjvgcQS0g6tdbhexvwWm1e4+2aiEwz1Mbo2WwsMhIcQcswy9hzdyXWOnt5Yw3yve7b8r8PWvdXbnfFLdufUW5tQ3YslETF07nEghzujzeHZuw307FfSbnVDdiOoSY+nJcQcTuj60uMdbDfTsW+omz445hU7gVTtkxUgMPSsmdIeu7BhcTazsF758lm9q7qTy7GiommPpmMiaSXO6O8dr2dhvbLkt0RNnxxolL4P+k2VFR1DmiWJz3tkjJc1rnPcR5QBILXWIt7lrzPB7tUxmmdWRimANm9JIQeIGHBcC9sr2HauuLxrQ8xvEdhIWnAToHW6t+y6Spl445VRbovpdn1VHNU0jJqhzHMvK4N6tr4rsBHqBW37o7DfRbObDI5j3CTHijJcwh8ocLEgcFzTeHccUtNPUV84NQ8/MNjdi6V5zcX4mXPDS1vYtr8Egm+TX9Jfoulb0N/q4m4sP8uK/wCaXhjx3/LWnU49FcrWaK5ajuIiICIiAiIgoVCq9CppUKr0KDn2+nl0/pfctwn/AIPctQ3zHWp/S+4Lbpz5n7qlEzZHmW97v3FTFAosbGBpjcbE5gx2NySNXDmvfxh32T/bF/zTapCKOKh32T/bF/zVenPGN4/Af0cm0e6Lw6R50Zh7XkfkGk39ZCtfC+2UhDuWFuDuIti/uU2qSqLX97NtVNLT44aXxiXE1oY1xI65tfIXy7rdqjUu81Q6qbTuo3dWFsk8jXdSN7m3LGOcAH/kVam20EXyOY5HQrwonZOGZDHFoPMWB/Ikj1LEbC2rU1UcjnU/i9nuazG4hz2tNsWHAcN+Z9hWTj6ZosI4gB/rP/wrOhMRRekm+zi/rP8A8KdJN9nF/Wf/AIUVKRRg+b7OL+q//Eqh0v1I/wCo7/GgkISo2Kb6kX9R/wDjVC+b6kX9R/8AjQc331fSS7XhgqKeaVzjCwOExETQ92hjw6X1zzXR62MNhwtAa0YAABYAB7bAAaBUDZCbmOG/PE4nL/41Woike3D1ACRxcdHA8uxW81nHHTJR6K5Wx6K5anSiIiAiIgIiIKFQqvQqaVCq9Cg0DfHyoPSe4La6j+D91apvl5UHpPctqqP4H3Vm9jNBVVGqq0CIiAqLXN4N6TTVUMAgMvSYC5wcRgEkoiBsGEG1ycyNLBavWb9TunBjYWxuwYI8cYLjjnaS92B1mnovJFjlqrPHlR0tVXPIfCO9sUbpKZpJjic8tlI60zXuZhbgNx1Rck5X42zyFPv0TLTMdThvjAhJwyl5j8Zv0d/mwOHEjja9kvjyVuaLRtu73yUldO0s6WFscFmYgxzXSCUkjqkuvgA1yVZd/wAtMIdS5ysY8hs2Is6XF0YPzYbnh4ka8bJ8eSN4Rct2v4QJXhnRgwPzDmB7X4bPiyeHRhwdZ5AtlxzytLpPCO5rQDTyS4QcchfmCelLfJiw2tGBwOehsVr48tDo5VAtBPhGcLXpQ2zmh5M92Na9jHhxIjvo+2YsOeay26u9prZns6AxsALmPxl2MNkLMwWjkDcEjXPJYvjyk2raURUWQREUHtDor150/k+39V6LSCIioIiICIiChUOr4qYV4Sx3QaLvPs58vRlguWPxEZC4twv6lkZq5xEVoX9S4I6vZ29/sWwmkHJPEwpoYwbeP2Ev9nxVfl4/YS/2fFZHxQJ4oE0IDduE/wACT2s+Kr8tn7GT2s+KneKBPFAqMPU1Mcj2vkpMb2eQ5wjJbY3FiTlmAVGjp6VpJFA0Em5IbFrcm+vNzvaVsPigTxQK7o19sVMMNqBowjC3qRdUG+Qz06x9pXo58GJj/EhijDQx2GPEwM8gNN8rcOSznigTxQJujA1T4JX9JJRY32tic2MusLgC5PIn2q2VtM4tc6hBcwBrSWRkta2+EDPQXPtK2DxMJ4oOSnI1sU1JYD5PbYadSPK9u3+VvsCuLaW4/wDYC4BA6kehvca/zO/EVsXig5J4oOSc/o11wpibmgBIsbmOM6AAfkAPUpFJVxROc6OjLHP8pzWMBdxzIOeZPtWa8UHJPEwhtj/l3/Ql/t+K9WbVcdKeY/h+KmsowpccYCmoMV8oSf8AbTf2f8k+UJP+2m/s/wCSzKJqCPQPLmAlpYbnqutcZ9ikIioIiICIiAiIgorSiICIiCiIiAiIgIiICIiCqoiICIiAgREFQrgiIKoiICIiAiIgIiIP/9k=" width="400" />Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6917104829405146925.post-64244638557430660852015-04-30T22:17:00.001+01:002015-04-30T22:17:14.561+01:00Processo de descoberta e de justificação de teorias segundo os indutivista<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="510" marginheight="0" marginwidth="0" scrolling="no" src="//pt.slideshare.net/slideshow/embed_code/key/aWwhC9PayCz70H" style="border-width: 1px; border: 1px solid #CCC; margin-bottom: 5px; max-width: 100%;" width="477"> </iframe> <br />
<div style="margin-bottom: 5px;">
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6917104829405146925.post-23165221098201625092015-04-30T22:13:00.003+01:002015-04-30T22:13:39.146+01:00o problema da objetividade da ciência popper vs kuhn<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="510" marginheight="0" marginwidth="0" scrolling="no" src="//pt.slideshare.net/slideshow/embed_code/key/emVcUCBwcYUVzm" style="border-width: 1px; border: 1px solid #CCC; margin-bottom: 5px; max-width: 100%;" width="477"> </iframe> <br />
<div style="margin-bottom: 5px;">
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6917104829405146925.post-36898387329875327162015-04-29T22:39:00.004+01:002015-04-29T22:39:46.618+01:00SÍNTESE DAS IDEIAS DE KUHN SOBRE A CIÊNCIA E A SUA EVOLUÇÃO<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="background-color: white; border-collapse: collapse; border: none; color: #444444; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18.2000007629395px; margin-left: 15.2pt; width: 431px;"><tbody>
<tr style="height: 22.5pt;"><td style="border: 1pt solid windowtext; height: 22.5pt; padding: 0cm 3.5pt; width: 202.5pt;" valign="top" width="203"><div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<br /><span class="headline"><b><span style="color: red; font-family: 'Calibri Light';"> TESES CENTRAIS<o:p></o:p></span></b></span><br /><div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</td><td style="border: 1pt solid windowtext; height: 22.5pt; padding: 0cm 3.5pt; width: 228.75pt;" valign="top" width="229"><div style="text-align: justify;">
<span class="headline"><b><span style="font-family: 'Calibri Light';">1. Não há atividade científica fora de uma comunidade de praticantes (comunidade científica).<o:p></o:p></span></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="headline"><b><span style="font-family: 'Calibri Light';">2. Não há comunidade científica sem a adoção consensual de um paradigma pelos seus membros.<o:p></o:p></span></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="headline"><b><span style="font-family: 'Calibri Light';">3. A atividade a que ao longo da história da ciência os cientistas mais frequentemente se dedicam tem o nome de ciência normal.<o:p></o:p></span></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="headline"><b><span style="font-family: 'Calibri Light';">4. A longos períodos de ciência normal sucedem de vez em quando episódios revolucionários a que se dá o nome de revoluções científicas, ou seja, mudanças de paradigma.<o:p></o:p></span></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="headline"><b><span style="font-family: 'Calibri Light';">5. Uma revolução científica traduz-se numa forma de ver o mundo inteiramente nova e incompatível com a forma de ver o mundo associada e determinada pelo paradigma anterior.<span style="color: red;"><o:p></o:p></span></span></b></span></div>
</td></tr>
<tr style="height: 57pt;"><td style="border: 1pt solid windowtext; height: 57pt; padding: 0cm 3.5pt; width: 202.5pt;" valign="top" width="203"><div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</td><td style="border-bottom-color: windowtext; border-bottom-width: 1pt; border-right-color: windowtext; border-right-width: 1pt; border-style: none solid solid none; height: 57pt; padding: 0cm 3.5pt; width: 228.75pt;" valign="top" width="229"><div style="text-align: justify;">
<span class="headline"><b><span style="font-family: 'Calibri Light';">6. Sendo a expressão de formas incompatíveis de ver o mundo, os paradigmas são incomensuráveis.<o:p></o:p></span></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="headline"><b><span style="font-family: 'Calibri Light';">7. Sendo incomensuráveis, não há acima ou fora de cada paradigma um critério ou medida comum que permita considerar que um é mais verdadeiro do que outro ou que é um espelho mais fiel da realidade.<o:p></o:p></span></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="headline"><b><span style="font-family: 'Calibri Light';">8. Assim sendo, não se pode falar de progresso científico se por este entendermos um progresso contínuo e cumulativo em direção à verdade. Se pudermos falar de progresso, este é descontínuo, feito de algumas ruturas ou descontinuidades, de mudanças de paradigmas e não de transformação de um paradigma noutro.<o:p></o:p></span></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="headline"><b><span style="font-family: 'Calibri Light';">9. A substituição de um paradigma por outro não obedece a critérios estritamente objetivos e racionais.<o:p></o:p></span></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</td></tr>
<tr style="height: 78.75pt;"><td style="border: 1pt solid windowtext; height: 78.75pt; padding: 0cm 3.5pt; width: 202.5pt;" valign="top" width="203"><div style="text-align: center;">
<span class="headline"><b><span style="color: red; font-family: 'Calibri Light';">A EVOLUÇÃO DA CIÊNCIA<o:p></o:p></span></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</td><td style="border-bottom-color: windowtext; border-bottom-width: 1pt; border-right-color: windowtext; border-right-width: 1pt; border-style: none solid solid none; height: 78.75pt; padding: 0cm 3.5pt; width: 228.75pt;" valign="top" width="229"><div style="text-align: center;">
<span class="headline"><b><span style="font-family: 'Calibri Light';">ESQUEMA DA EVOLUÇÃO DA CIÊNCIA<o:p></o:p></span></b></span></div>
<span class="headline"><b><span style="color: #002060; font-family: 'Calibri Light';">Pré-ciência --------- Ciência normal ----------Ciência extraordinária ------------ Revolução científica --------- Novo período de ciência normal …………….<o:p></o:p></span></b></span><br /><div style="text-align: justify;">
<span class="headline"><b><span style="color: #002060; font-family: 'Calibri Light';">1. Pré-ciência. </span></b></span><span class="headline"><span style="color: #002060; font-family: 'Calibri Light';">Período marcado pela ausência de consenso, dado não haver um paradigma partilhado.<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="headline"><b><span style="color: #002060; font-family: 'Calibri Light';">2. Ciência normal. </span></b></span><span class="headline"><span style="color: #002060; font-family: Calibri;">Período longo em que um paradigma – o contexto intelectual e tecnológico da prática científica – dá unidade à atividade dos praticantes de ciência. Os cientistas aplicam o paradigma para determinar que problemas resolver e como os resolver e também procuram ampliar o seu poder explicativo.</span></span><span style="color: #002060; font-family: Calibri;"> Este período assume por isso um caráter cumulativo resultante da invenção de instrumentos mais potentes e eficazes, que possibilitam medições mais exatas e precisas, não procurando o cientista a novidade nem pôr em causa o paradigma.</span><span class="headline"><span style="color: #002060; font-family: 'Calibri Light';"><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="headline"><b><span style="color: #002060; font-family: 'Calibri Light';">3. Ciência extraordinária. </span></b></span><span class="headline"><span style="color: #002060; font-family: 'Calibri Light';">Período de crise do paradigma vigente, dado que as anomalias a princípio detetadas e relativamente desvalorizadas persistem e que a sua gravidade ameaçam as bases do paradigma. Não basta a existência de anomalias – o próprio termo é significativo ‒ para que o paradigma vigente entre em crise. É necessário que as anomalias abalem a confiança no paradigma e suscitem a constituição de paradigmas alternativos. Da união em torno de um paradigma passamos à divisão. A crise pode ser resolvida de duas maneiras: 1. Ou se reformula e reajusta o paradigma continuando a trabalhar com ele; 2. Ou se abandona o paradigma substituindo-o por um novo.<o:p></o:p></span></span></div>
</td></tr>
<tr style="height: 35.25pt;"><td style="border: 1pt solid windowtext; height: 35.25pt; padding: 0cm 3.5pt; width: 202.5pt;" valign="top" width="203"><div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</td><td style="border-bottom-color: windowtext; border-bottom-width: 1pt; border-right-color: windowtext; border-right-width: 1pt; border-style: none solid solid none; height: 35.25pt; padding: 0cm 3.5pt; width: 228.75pt;" valign="top" width="229"><div style="text-align: justify;">
<span class="headline"><b><span style="color: #002060; font-family: 'Calibri Light';">4. Revolução científica. </span></b></span><span class="headline"><span style="color: #002060; font-family: 'Calibri Light';">Período em que se dá a mudança de paradigma e a constituição de uma nova forma de ver o mundo incompatível ou incomensurável com a anterior. A transição de um paradigma para outro não é pois um processo cumulativo, mas uma rutura e uma aposta nas potencialidades do novo paradigma. Se não conseguir explicar melhor os fenómenos que derrotavam o poder explicativo do anterior paradigma, o novo não triunfará.</span></span><span class="headline"><b><span style="color: red; font-family: 'Calibri Light';"><o:p></o:p></span></b></span></div>
</td></tr>
<tr style="height: 28.5pt;"><td style="border: 1pt solid windowtext; height: 28.5pt; padding: 0cm 3.5pt; width: 202.5pt;" valign="top" width="203"><div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</td><td style="border-bottom-color: windowtext; border-bottom-width: 1pt; border-right-color: windowtext; border-right-width: 1pt; border-style: none solid solid none; height: 28.5pt; padding: 0cm 3.5pt; width: 228.75pt;" valign="top" width="229"><div style="text-align: justify;">
<span class="headline"><b><span style="color: #002060; font-family: 'Calibri Light';">5. Novo período de ciência normal. </span></b></span><span class="headline"><span style="color: #002060; font-family: 'Calibri Light';">Estabelecida uma nova forma de fazer ciência e dotados de um novo «mapa» para explorar e investigar a natureza, os cientistas regressam a uma atividade relativamente rotineira marcada pela preocupação em consolidar o novo paradigma e em ampliar a sua aplicação.</span></span><span class="headline"><b><span style="color: red; font-family: 'Calibri Light';"><o:p></o:p></span></b></span></div>
</td></tr>
<tr style="height: 64.5pt;"><td style="border: 1pt solid windowtext; height: 64.5pt; padding: 0cm 3.5pt; width: 202.5pt;" valign="top" width="203"><div style="text-align: justify;">
<span class="headline"><b><span style="color: red; font-family: 'Calibri Light';">A INCOMENSURABILIDADE DOS PARADIGMAS<o:p></o:p></span></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</td><td style="border-bottom-color: windowtext; border-bottom-width: 1pt; border-right-color: windowtext; border-right-width: 1pt; border-style: none solid solid none; height: 64.5pt; padding: 0cm 3.5pt; width: 228.75pt;" valign="top" width="229"><div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #002060; font-family: Calibri;">Não há um critério absoluto que permita medir ou aferir os méritos relativos de cada paradigma e decidir da sua maior ou menor verdade.<span class="headline"><o:p></o:p></span></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="headline"><span style="color: #002060; font-family: Calibri;">Enquanto nova forma de ver o mundo – nova mundivisão –, o paradigma triunfante estabelece uma nova forma de fazer ciência, definindo </span></span><span style="color: #002060; font-family: Calibri;">um novo conjunto de normas e de procedimentos, que questões são legítimas, como é apropriado resolvê-las e mesmo um entendimento diferente de conceitos anteriores. Mas o novo não triunfa sobre o velho porque é objetivamente melhor. Na verdade, os paradigmas são incomensuráveis: diferentes maneiras de ver o mesmo mundo instalam os cientistas em mundos diferentes. Assim, não pode haver uma forma objetiva, um critério neutro, exterior a cada paradigma, para dizer que, na passagem de um a outro, houve um avanço em direção à verdade. A verdade é sempre relativa a um paradigma, pelo que é impossível, dada a incomensurabilidade dos paradigmas, determinar se um é mais verdadeiro ou melhor do que outro.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</td></tr>
<tr style="height: 414.75pt;"><td style="border: 1pt solid windowtext; height: 414.75pt; padding: 0cm 3.5pt; width: 202.5pt;" valign="top" width="203"><div style="text-align: center;">
<span class="headline"><b><span style="color: red; font-family: 'Calibri Light';">A ESCOLHA ENTRE PARADIGMAS<o:p></o:p></span></b></span></div>
</td><td style="border-bottom-color: windowtext; border-bottom-width: 1pt; border-right-color: windowtext; border-right-width: 1pt; border-style: none solid solid none; height: 414.75pt; padding: 0cm 3.5pt; width: 228.75pt;" valign="top" width="229"><div style="text-align: justify;">
<span class="headline"><b><span style="font-family: 'Calibri Light';">Não há nenhum argumento </span></b></span><span class="headline"><i><span style="font-family: 'Calibri Light';">a priori</span></i></span><span class="headline"><b><span style="font-family: 'Calibri Light';"> – nenhum critério objetivamente estabelecido ‒ que em certa medida obrigue um cientista a adotar um paradigma e não outro.<o:p></o:p></span></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="headline"><span style="color: #002060; font-family: 'Calibri Light';">Apesar de Kuhn apresentar alguns critérios objetivos que podem tornar um paradigma preferível a outro – simplicidade, fecundidade, alcance e precisão explicativa –, a escolha entre paradigmas envolve vários fatores (psicológicos e sociais). Assim, mesmo os critérios objetivos são objeto de apreciação e de interpretação condicionadas por gostos, convicções religiosas, etc. No caso do triunfo do paradigma de Copérnico, por exemplo, houve cientistas que foram atraídos pela sua simplicidade, outros que valorizaram a sua capacidade explicativa e outros ainda que o rejeitaram por motivos religiosos. Vários fatores – científicos e extracientíficos (gostos, preferências religiosas, poder político e mesmo preconceitos) </span></span><span class="headline"><span style="color: #002060; font-family: Calibri;">‒</span></span><span class="headline"><span style="color: #002060; font-family: 'Calibri Light';"> influenciam a escolha do novo paradigma.<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="headline"><b><span style="color: #002060; font-family: 'Calibri Light';">Assim, a mudança de paradigma não obedece a critérios estritamente racionais e objetivos.<o:p></o:p></span></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</td></tr>
<tr style="height: 78.65pt;"><td colspan="2" style="border: 1pt solid windowtext; height: 78.65pt; padding: 0cm 3.5pt; width: 431.25pt;" valign="top" width="431"><div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span class="headline"><b><span style="color: red; font-family: 'Calibri Light';">Não há aproximação à verdade na evolução da ciência porque não podemos determinar se um paradigma é superior a outro.<o:p></o:p></span></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span class="headline"><b><span style="color: red; font-family: 'Calibri Light';">A ciência evolui, mas é muito discutível dizer que essa evolução se faz de forma estritamente racional e objetiva.<o:p></o:p></span></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</td></tr>
</tbody></table>
<div style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18.3999996185303px; text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span class="headline"><b><span style="color: red; font-family: Calibri;">II</span></b></span></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6917104829405146925.post-85412344731836437692015-04-29T22:39:00.000+01:002015-04-29T22:39:15.652+01:00A FILOSOFIA DA CIÊNCIA DE KARL POPPER<div align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18.3999996185303px; margin-left: 18pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18.2000007629395px; text-align: center;">
<br /></div>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="background-color: white; border-collapse: collapse; border: none; color: #444444; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18.2000007629395px; margin-left: 18.95pt;"><tbody>
<tr style="height: 18.75pt;"><td colspan="2" style="border: 1pt solid windowtext; height: 18.75pt; padding: 0cm 3.5pt; width: 393pt;" valign="top" width="393"><div align="center" style="text-align: center;">
<span class="headline"><b><span style="color: red; font-family: 'Calibri Light';">SÍNTESE DAS IDEIAS DE POPPPER SOBRE O MÉTODO CIENTÍFICO E A CIÊNCIA<o:p></o:p></span></b></span></div>
</td></tr>
<tr style="height: 32.25pt;"><td style="border: 1pt solid windowtext; height: 32.25pt; padding: 0cm 3.5pt; width: 100.5pt;" valign="top" width="101"><div align="center" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" style="text-align: center;">
<span class="headline"><b><span style="color: red; font-family: 'Calibri Light';">TESES CENTRAIS<o:p></o:p></span></b></span></div>
</td><td style="border-bottom-color: windowtext; border-bottom-width: 1pt; border-right-color: windowtext; border-right-width: 1pt; border-style: none solid solid none; height: 32.25pt; padding: 0cm 3.5pt; width: 292.5pt;" valign="top" width="293"><div style="text-align: justify;">
<span class="headline"><b><span style="color: #002060; font-family: 'Calibri Light';">1. Uma teoria é científica se for testável e suscetível de falsificação empírica mediante a observação.<o:p></o:p></span></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="headline"><b><span style="color: #002060; font-family: 'Calibri Light';">2. Uma teoria irrefutável não tem direito a ser considerada científica.<o:p></o:p></span></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="headline"><b><span style="color: #002060; font-family: 'Calibri Light';">3. O indutivismo é uma perspetiva errada sobre o método científico.<o:p></o:p></span></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="headline"><b><span style="color: #002060; font-family: 'Calibri Light';">4. As teorias e hipóteses científicas não podem ser verificadas nem confirmadas, unicamente corroboradas.<o:p></o:p></span></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="headline"><b><span style="color: #002060; font-family: 'Calibri Light';">5. Os cientistas exercem uma vigilância crítica permanente das hipóteses e teorias científicas.<o:p></o:p></span></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="headline"><b><span style="color: #002060; font-family: 'Calibri Light';">6. A ciência é objetiva porque os cientistas submetem as teorias ou hipóteses a testes empíricos rigorosos.<o:p></o:p></span></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="headline"><b><span style="color: #002060; font-family: 'Calibri Light';">7. A ciência procede por conjeturas (hipóteses) e refutações em direção a um ideal de verdade que nunca atingirá, mas do qual se aproxima constantemente mediante a eliminação de erros.</span></b></span><span class="headline"><b><span style="color: red; font-family: 'Calibri Light';"><o:p></o:p></span></b></span></div>
</td></tr>
<tr style="height: 27pt;"><td style="border: 1pt solid windowtext; height: 27pt; padding: 0cm 3.5pt; width: 100.5pt;" valign="top" width="101"><div align="center" style="text-align: center;">
<span class="headline"><b><span style="color: red; font-family: 'Calibri Light';">A falsificabilidade<o:p></o:p></span></b></span></div>
</td><td style="border-bottom-color: windowtext; border-bottom-width: 1pt; border-right-color: windowtext; border-right-width: 1pt; border-style: none solid solid none; height: 27pt; padding: 0cm 3.5pt; width: 292.5pt;" valign="top" width="293"><div style="line-height: 18.3999996185303px; text-align: justify;">
<span class="headline"><b><span style="font-family: 'Calibri Light';">O tema da falsificabilidade permite a Popper resolver dois problemas: o da demarcação entre ciência e não ciência e o do papel da indução na ciência.<o:p></o:p></span></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="headline"><b><span style="color: #002060; font-family: 'Calibri Light';">A falsificabilidade é a caraterística de uma teoria ou hipótese que pode ser refutada por alguma observação.<o:p></o:p></span></b></span></div>
<div align="center" style="text-align: center;">
<br /></div>
</td></tr>
<tr style="height: 25.5pt;"><td style="border: 1pt solid windowtext; height: 25.5pt; padding: 0cm 3.5pt; width: 100.5pt;" valign="top" width="101"><div align="center" style="text-align: center;">
<span class="headline"><b><span style="color: red; font-family: 'Calibri Light';">O problema da demarcação<o:p></o:p></span></b></span></div>
</td><td style="border-bottom-color: windowtext; border-bottom-width: 1pt; border-right-color: windowtext; border-right-width: 1pt; border-style: none solid solid none; height: 25.5pt; padding: 0cm 3.5pt; width: 292.5pt;" valign="top" width="293"><div style="line-height: 18.3999996185303px; text-align: justify;">
<span class="headline"><b><span style="font-family: 'Calibri Light';">O problema da demarcação consiste em encontrar um critério que permita separar ciência de pseudociência.<o:p></o:p></span></b></span></div>
<div style="line-height: 18.3999996185303px; text-align: justify;">
<span class="headline"><b><span style="color: #002060; font-family: 'Calibri Light';">Será científica a teoria que se submete a testes destinados a falsificá-la e assim a refutá-la. A ciência distingue-se da pseudociência porque procura falsificar e não verificar ou confirmar as suas hipóteses. <o:p></o:p></span></b></span></div>
<div style="line-height: 18.3999996185303px; text-align: justify;">
<span class="headline"><b><span style="color: #002060; font-family: 'Calibri Light';">As teorias que não são refutáveis por alguma observação possível não são científicas. E são cientificamente tanto mais úteis quanto mais riscos correrem nas previsões que fazem.<o:p></o:p></span></b></span></div>
<div style="line-height: 18.3999996185303px; text-align: justify;">
<br /></div>
</td></tr>
<tr style="height: 26.25pt;"><td style="border: 1pt solid windowtext; height: 26.25pt; padding: 0cm 3.5pt; width: 100.5pt;" valign="top" width="101"><div align="center" style="text-align: center;">
<span class="headline"><b><span style="color: red; font-family: 'Calibri Light';">Contra o indutivismo e o verificacionismo<o:p></o:p></span></b></span></div>
<div align="center" style="text-align: center;">
<br /></div>
</td><td style="border-bottom-color: windowtext; border-bottom-width: 1pt; border-right-color: windowtext; border-right-width: 1pt; border-style: none solid solid none; height: 26.25pt; padding: 0cm 3.5pt; width: 292.5pt;" valign="top" width="293"><div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Calibri;">Popper resolve o problema da indução opondo à conceção indutivista da investigação científica (que procura tornar verdadeiras as teorias) a falsificação.<span class="headline"><o:p></o:p></span></span></b></div>
<span class="headline"><b><span style="font-family: 'Calibri Light';">A indução não é o método da ciência porque:<o:p></o:p></span></b></span><br /><div style="text-align: justify;">
<span class="headline"><b><span style="color: #002060; font-family: 'Calibri Light';">1. Não podemos inferir as hipóteses da experiência como se houvesse observações puras ou objetivas. </span></b></span><span style="color: #002060; font-family: Calibri;">Os cientistas deduzem consequências observacionais das teorias e, submetendo essas predições ao confronto com os factos, sujeitam as teorias a testes rigorosos. Não precisam da indução para formar hipóteses.</span><span class="headline"><b><span style="color: #002060; font-family: 'Calibri Light';"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="headline"><b><span style="color: #002060; font-family: 'Calibri Light';">2. A experimentação científica não é realizada com o objetivo de «verificar» ou estabelecer a verdade de hipóteses ou teorias porque esse objetivo é impossível.<o:p></o:p></span></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="headline"><span style="color: #002060; font-family: 'Calibri Light';">A indução não nos pode dar certezas acerca da verdade das nossas teorias. Por maior que seja o número de observações a favor de uma teoria obtida por indução, esta pode sempre vir a revelar-se falsa. Mas podemos muitas vezes ter a certeza da sua falsidade adotando um modelo hipotético dedutivo que procura provar a falsidade e não a verdade de uma teoria.<o:p></o:p></span></span></div>
<div align="center" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" style="text-align: center;">
<br /></div>
</td></tr>
<tr style="height: 125.25pt;"><td style="border: 1pt solid windowtext; height: 125.25pt; padding: 0cm 3.5pt; width: 100.5pt;" valign="top" width="101"><div align="center" style="text-align: center;">
<span class="headline"><b><span style="color: red; font-family: 'Calibri Light';">A corroboração <o:p></o:p></span></b></span></div>
</td><td style="border-bottom-color: windowtext; border-bottom-width: 1pt; border-right-color: windowtext; border-right-width: 1pt; border-style: none solid solid none; height: 125.25pt; padding: 0cm 3.5pt; width: 292.5pt;" valign="top" width="293"><div style="text-align: justify;">
<span class="headline"><b><span style="font-family: 'Calibri Light';">Uma teoria diz-se corroborada quando resiste aos testes destinados a falsificá-la.<o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span class="headline"><span style="color: #002060; font-size: 12pt; line-height: 17.1200008392334px;">Para ser corroborada uma teoria deve apresentar um bom conteúdo empírico que restrinja aquilo segundo as suas previsões pode acontecer ‒ de modo a não ser vaga ‒ e deve passar em testes sérios e rigorosos. Mas ser corroborada não significa dizer que a sua verdade foi provada nem que é provável que seja verdadeira. Unicamente não foi refutada e podemos continuar a trabalhar com ela, se não for posteriormente desmentida ou se não encontrarmos uma melhor.</span></span><span style="font-size: 12pt; line-height: 17.1200008392334px;"> <span style="color: #002060;">A qualquer momento, uma teoria pode ser refutada por novos testes. O máximo que se pode dizer de uma teoria científica é que, até a um dado momento, ela resistiu aos testes usados para a refutar.</span><o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</td></tr>
<tr style="height: 22.85pt;"><td style="border: 1pt solid windowtext; height: 22.85pt; padding: 0cm 3.5pt; width: 100.5pt;" valign="top" width="101"><div align="center" style="text-align: center;">
<span class="headline"><b><span style="color: red; font-family: 'Calibri Light';">O progresso do conhecimento científico<o:p></o:p></span></b></span></div>
<div align="center" style="text-align: center;">
<br /></div>
</td><td style="border-bottom-color: windowtext; border-bottom-width: 1pt; border-right-color: windowtext; border-right-width: 1pt; border-style: none solid solid none; height: 22.85pt; padding: 0cm 3.5pt; width: 292.5pt;" valign="top" width="293"><div style="text-align: justify;">
<span class="headline"><b><span style="font-family: 'Calibri Light';">A ciência progride mediante o método das conjeturas e refutações.<o:p></o:p></span></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="headline"><span style="color: #002060; font-family: 'Calibri Light';">As conjeturas ou hipóteses – que nunca podem ser verificadas ou confirmadas ‒ são sujeitas a testes severos aos quais podem sobreviver ou não. As que sobrevivem às tentativas de refutação revelam-se mais resistentes, mas nunca verdadeiras ou provavelmente verdadeiras. Constituem, em comparação com outras, uma melhor aproximação à verdade. O seu grau de <b>verosimilhança </b>é o critério que as torna melhores do que teorias rivais. Aproxima-se mais da verdade a conjetura que resolve melhor certos problemas do que as suas competidoras.<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="headline"><b><span style="color: #002060; font-family: 'Calibri Light';">O progresso científico, mediante a eliminação de erros, é uma evolução em direção a uma meta ideal inalcançável:</span></b></span><span class="headline"><span style="color: #002060; font-family: 'Calibri Light';"> o ideal da verdade como espelho fiel da realidade.</span></span><span class="headline"><b><span style="font-family: 'Calibri Light';"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div>
<span class="headline"><span style="color: #002060; font-family: 'Calibri Light';"><br /></span></span></div>
</td></tr>
</tbody></table>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6917104829405146925.post-891263386250053882015-04-29T22:36:00.002+01:002015-04-29T22:36:38.773+01:00Síntese da teoria cartesiana do conhecimento<div align="center" style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18.3999996185303px; text-align: center;">
<span class="headline"><b><span style="font-family: Calibri;">Síntese da teoria cartesiana do conhecimento<o:p></o:p></span></b></span></div>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="background-color: white; border-collapse: collapse; border: none; color: #444444; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18.2000007629395px; margin-left: 12.5pt; width: 483px;"><tbody>
<tr style="height: 27.35pt;"><td style="border: 1pt solid windowtext; height: 27.35pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 155.95pt;" valign="top" width="156"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 18.3999996185303px; text-align: center;">
<b><span style="color: red; font-size: 12pt;">O projeto<o:p></o:p></span></b></div>
</td><td style="border: 1pt solid windowtext; height: 27.35pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 327.45pt;" valign="top" width="327"><div class="MsoNormal" style="line-height: 18.3999996185303px; text-align: justify;">
<span style="color: #000090; font-size: 12pt;">Construir um sistema de verdades indubitáveis em que de uma verdade que seja impossível considerar falsa possamos deduzir outras verdades que sejam certezas absolutas. <o:p></o:p></span></div>
</td></tr>
<tr style="height: 16.7pt;"><td style="border: 1pt solid windowtext; height: 16.7pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 155.95pt;" valign="top" width="156"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 18.3999996185303px; text-align: center;">
<b><span style="color: red; font-size: 12pt;">As razões de ser do projeto<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 18.3999996185303px; text-align: center;">
<br /></div>
</td><td style="border-bottom-color: windowtext; border-bottom-width: 1pt; border-right-color: windowtext; border-right-width: 1pt; border-style: none solid solid none; height: 16.7pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 327.45pt;" valign="top" width="327"><div class="MsoNormal" style="line-height: 18.3999996185303px; text-align: justify;">
<span style="color: #000090; font-size: 12pt;">1. O sistema dos ditos conhecimentos do seu tempo era constituído por verdades e falsidades. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.3999996185303px; text-align: justify;">
<span style="color: #000090; font-size: 12pt;">2. Temos de separar o verdadeiro do falso e justificar que o que acreditamos ser verdadeiro é absolutamente verdadeiro. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.3999996185303px; text-align: justify;">
<span style="color: #000090; font-size: 12pt;">3. O sistema dos ditos conhecimentos do seu tempo não tinha bases firmes e estava desorganizado a tal ponto que havia falsidades na base do sistema e verdades noutros pontos desse sistema. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.3999996185303px; text-align: justify;">
<span style="color: #000090; font-size: 12pt;">4. Temos de encontrar uma verdade indubitável que sirva como base ao sistema dos conhecimentos e permita organizá-lo firme e seguramente. <o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 18.3999996185303px; text-align: center;">
<br /></div>
</td></tr>
<tr style="height: 8pt;"><td style="border: 1pt solid windowtext; height: 8pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 155.95pt;" valign="top" width="156"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 18.3999996185303px; text-align: center;">
<b><span style="color: red; font-size: 12pt;">A estratégia<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 18.3999996185303px; text-align: center;">
<b><span style="color: red; font-size: 12pt;">para atingir esse objetivo<o:p></o:p></span></b></div>
</td><td style="border-bottom-color: windowtext; border-bottom-width: 1pt; border-right-color: windowtext; border-right-width: 1pt; border-style: none solid solid none; height: 8pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 327.45pt;" valign="top" width="327"><div class="MsoNormal" style="line-height: 18.3999996185303px; text-align: justify;">
<span style="color: #000090; font-size: 12pt;">Vamos submeter ao exame rigoroso da dúvida as bases em que assentava o sistema dos conhecimentos estabelecidos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.3999996185303px; text-align: justify;">
<span style="color: #000090; font-size: 12pt;">1. Consideraremos falso o que não for absolutamente verdadeiro ou indubitável. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.3999996185303px; text-align: justify;">
<span style="color: #000090; font-size: 12pt;">2. Consideraremos enganadora qualquer faculdade que alguma vez nos tenha enganado ou de que cujo funcionamento correto possamos por muito pouco que seja suspeitar. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.3999996185303px; text-align: justify;">
<i><span style="color: #000090; font-size: 12pt;">A dúvida será por isso aplicada de forma hiperbólica. <o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.3999996185303px; text-align: justify;">
<b><span style="color: #000090; font-size: 12pt;">3. As bases do sistema dos ditos conhecimentos que vamos examinar implacavelmente são:<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.3999996185303px; text-align: justify;">
<span style="color: #000090; font-size: 12pt;">– A crença de que os sentidos são fontes fiáveis de conhecimento sobre as propriedades dos objetos físicos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.3999996185303px; text-align: justify;">
<span style="color: #000090; font-size: 12pt;">– A forte crença de que existem realidades físicas; <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.3999996185303px; text-align: justify;">
<span style="color: #000090; font-size: 12pt;">– A crença de que as mais fiáveis produções do nosso entendimento – as matemáticas – são um modelo de verdade indubitável. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.3999996185303px; text-align: justify;">
<span style="color: #000090; font-size: 12pt;">O que passar neste exame rigoroso será indubitavelmente verdadeiro. <o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 18.3999996185303px; text-align: center;">
<br /></div>
</td></tr>
<tr style="height: 11.35pt;"><td style="border: 1pt solid windowtext; height: 11.35pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 155.95pt;" valign="top" width="156"><div class="MsoNormal" style="line-height: 18.3999996185303px;">
<b><span style="color: red; font-size: 12pt;">O que não passa no exame da dúvida metódica/hiperbólica<o:p></o:p></span></b></div>
</td><td style="border-bottom-color: windowtext; border-bottom-width: 1pt; border-right-color: windowtext; border-right-width: 1pt; border-style: none solid solid none; height: 11.35pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 327.45pt;" valign="top" width="327"><div class="MsoNormal" style="line-height: 18.3999996185303px; text-align: justify;">
<b><span style="color: #000090; font-size: 12pt;">1. Os sentidos não são dignos de confiança quanto às informações quer sobre as qualidades das coisas sensíveis quer sobre a existência dessas mesmas coisas. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 14.9499998092651px; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #000090; font-size: 12pt; line-height: 18.3999996185303px;">As ilusões dos sentidos e o argumento de que não temos forma de distinguir absolutamente o sonho da realidade, o fictício do real levam-nos a negar o empirismo (que o conhecimento comece com a experiência sensível) e a crença de que o mundo físico indubitavelmente existe. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.3999996185303px; text-align: justify;">
<b><span style="color: #000090; font-size: 12pt;">2. O correto funcionamento do nosso entendimento (razão) é colocado sob suspeita devido ao argumento de que Deus pode tê-lo criado destinado a confundir o falso com o verdadeiro. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.3999996185303px; text-align: justify;">
<i><span style="color: #000090; font-size: 12pt;">Os objetos sensíveis e os objetos inteligíveis – exemplificados pela matemática – são colocados sob suspeita e por isso deles não pode derivar-se conhecimento algum. <o:p></o:p></span></i></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 18.3999996185303px; text-align: center;">
<br /></div>
</td></tr>
<tr style="height: 17.35pt;"><td style="border: 1pt solid windowtext; height: 17.35pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 155.95pt;" valign="top" width="156"><div class="MsoNormal" style="line-height: 18.3999996185303px; text-align: justify;">
<b><span style="color: red; font-size: 12pt;">O que resiste à dúvida. <o:p></o:p></span></b></div>
</td><td style="border-bottom-color: windowtext; border-bottom-width: 1pt; border-right-color: windowtext; border-right-width: 1pt; border-style: none solid solid none; height: 17.35pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 327.45pt;" valign="top" width="327"><div class="MsoNormal" style="line-height: 18.3999996185303px; text-align: justify;">
<span style="color: #000090; font-size: 12pt;">Resiste à dúvida a existência do sujeito que de tudo duvida. «Duvido – penso – logo existo» é uma verdade indubitável porque a existência de quem duvida não pode ser objeto de dúvida nenhuma. <o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 18.3999996185303px; text-align: center;">
<br /></div>
</td></tr>
<tr style="height: 14pt;"><td style="border: 1pt solid windowtext; height: 14pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 155.95pt;" valign="top" width="156"><div class="MsoNormal" style="line-height: 18.3999996185303px; text-align: justify;">
<b><span style="color: red; font-size: 12pt;">Caraterísticas da primeira verdade<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 18.3999996185303px; text-align: center;">
<br /></div>
</td><td style="border-bottom-color: windowtext; border-bottom-width: 1pt; border-right-color: windowtext; border-right-width: 1pt; border-style: none solid solid none; height: 14pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 327.45pt;" valign="top" width="327"><div class="MsoNormal" style="line-height: 18.3999996185303px; text-align: justify;">
<span style="color: #000090; font-size: 12pt;">1. É primeira porque impõe-se no momento em que de tudo se duvida. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.3999996185303px; text-align: justify;">
<span style="color: #000090; font-size: 12pt;">2. É primeira porque não deriva de nenhuma outra (teria de haver outra, o que não acontece).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.3999996185303px; text-align: justify;">
<span style="color: #000090; font-size: 12pt;">3. É objeto de intuição existencial e não de dedução – será o ponto de partida de todas as deduções que faremos para construir o sistema firme dos conhecimentos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.3999996185303px; text-align: justify;">
<span style="color: #000090; font-size: 12pt;">4. É, por isso, o primeiro princípio do sistema dos conhecimentos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.3999996185303px; text-align: justify;">
<span style="color: #000090; font-size: 12pt;">5. Corresponde à existência de um sujeito cuja natureza ou essência consiste em pensar. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.3999996185303px; text-align: justify;">
<span style="color: #000090; font-size: 12pt;">6. É uma ideia ou verdade inata porque se impõe como absolutamente indubitável independentemente da experiência. Nasce connosco e descobrimo-la como certeza sem apoio empírico. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.3999996185303px; text-align: justify;">
<span style="color: #000090; font-size: 12pt;">7. É um critério ou modelo de verdade, dada a evidência, clareza e distinção, com que se impõe. <o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 18.3999996185303px; text-align: center;">
<br /></div>
</td></tr>
<tr style="height: 12pt;"><td style="border: 1pt solid windowtext; height: 12pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 155.95pt;" valign="top" width="156"><div class="MsoNormal" style="line-height: 18.3999996185303px; text-align: justify;">
<b><span style="color: red; font-size: 12pt;">Verdades indubitáveis que deduzimos da primeira verdade<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 18.3999996185303px; text-align: center;">
<br /></div>
</td><td style="border-bottom-color: windowtext; border-bottom-width: 1pt; border-right-color: windowtext; border-right-width: 1pt; border-style: none solid solid none; height: 12pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 327.45pt;" valign="top" width="327"><div class="MsoNormal" style="line-height: 18.3999996185303px; text-align: justify;">
<b><span style="color: #000090; font-size: 12pt;">1. A alma é distinta do corpo. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.3999996185303px; text-align: justify;">
<span style="color: #000090; font-size: 12pt; line-height: 18.3999996185303px;">Todas as coisas sensíveis – incluindo o meu corpo ‒ podem não passar de realidades que só existem em sonho. Mas existo e disso não posso duvidar. Se não preciso do corpo para existir, então a alma – o que eu sou – é distinta do corpo e mais fácil de conhecer do que este. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.3999996185303px; text-align: justify;">
<b>2. Deus existe. <o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #000090; font-family: 'Calibri Light'; font-size: 12pt; line-height: 17.1200008392334px;">Se duvido e nada conheço a não ser que existo e sou um ser pensante, então sou imperfeito. Mas de onde veio esta ideia? Comparei as minhas qualidades com as que caraterizam um ser perfeito. Logo, sem a ideia de um ser perfeito – do que é ser perfeito ‒, não saberia que sou imperfeito.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #000090; font-family: 'Calibri Light'; font-size: 12pt; line-height: 17.1200008392334px;">Mas sou a causa desta ideia? Sou o seu autor? Não, porque ela representa mais perfeição do que a que possuo e poderia causar. Logo, só um ser perfeito é causa da ideia de perfeito. Quem é esse ser? É Deus. Logo, Deus existe.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.3999996185303px; text-align: justify;">
<br /></div>
</td></tr>
<tr style="height: 18pt;"><td style="border: 1pt solid windowtext; height: 18pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 155.95pt;" valign="top" width="156"><div class="MsoNormal" style="line-height: 18.3999996185303px; text-align: justify;">
<b><span style="color: red; font-size: 12pt;">A importância da existência de Deus como ser perfeito<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 18.3999996185303px; text-align: center;">
<br /></div>
</td><td style="border-bottom-color: windowtext; border-bottom-width: 1pt; border-right-color: windowtext; border-right-width: 1pt; border-style: none solid solid none; height: 18pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 327.45pt;" valign="top" width="327"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #000090; font-family: 'Calibri Light'; font-size: 12pt; line-height: 17.1200008392334px;">1. Afasta-se a desconfiança no funcionamento correto do nosso entendimento.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 19.5px; margin-bottom: 16pt; text-align: justify;">
<span style="color: #000090; font-family: 'Calibri Light'; font-size: 12pt; line-height: 24px;">Provado que Deus não pode enganar, podemos confiar nas operações do nosso entendimento/razão. O critério da evidência é fundamentado de modo que aquilo que considero claro e distinto – evidente – é claro e distinto, absolutamente indubitável. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 19.5px; margin-bottom: 16pt; text-align: justify;">
<b>2. Supera-se, em parte, o solipsismo.</b><span style="color: #000090; font-family: 'Calibri Light'; font-size: 12pt; line-height: 24px;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 19.5px; margin-bottom: 16pt; text-align: justify;">
<span style="color: #000090; font-family: 'Calibri Light'; font-size: 12pt; line-height: 24px;">Com efeito, Deus é ser cuja existência que não depende do sujeito pensante.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 14.9499998092651px; margin-bottom: 16pt; text-align: justify;">
<b>3. Deus é o fundamento metafísico das crenças verdadeiras.</b><span style="color: #000090; font-family: 'Calibri Light'; font-size: 12pt; line-height: 18.3999996185303px;"> Garante-as absolutamente, porque garante que as evidências atuais são realmente indubitáveis como também que o serão <b>sempre</b>. O conhecimento torna-se assim um conjunto de verdades objetivas, independentes do sujeito pensante.</span><span style="color: #000090; font-size: 12pt; line-height: 18.3999996185303px;"><o:p></o:p></span></div>
</td></tr>
<tr style="height: 14.7pt;"><td style="border: 1pt solid windowtext; height: 14.7pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 155.95pt;" valign="top" width="156"><div class="MsoNormal" style="line-height: 18.3999996185303px; text-align: justify;">
<b><span style="color: red; font-size: 12pt;">A recuperação da crença na existência do mundo físico<o:p></o:p></span></b></div>
</td><td style="border-bottom-color: windowtext; border-bottom-width: 1pt; border-right-color: windowtext; border-right-width: 1pt; border-style: none solid solid none; height: 14.7pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 327.45pt;" valign="top" width="327"><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.9499998092651px; margin-bottom: 16pt; text-align: justify;">
<span style="color: #000090; font-size: 12pt; line-height: 18.3999996185303px;">Descartes apercebe-se de que há ideias das coisas que não são produzidas pelo sujeito pensante. Existindo, devem ter uma causa: as próprias coisas sensíveis. Esta propensão ou crença natural é legítima e fundada dado que Deus, a quem a devo, não me engana. <o:p></o:p></span></div>
</td></tr>
<tr style="height: 13.95pt;"><td style="border: 1pt solid windowtext; height: 13.95pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 155.95pt;" valign="top" width="156"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 18.3999996185303px; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.3999996185303px; text-align: justify;">
<b><span style="color: red; font-size: 12pt;">O racionalismo cartesiano<o:p></o:p></span></b></div>
</td><td style="border-bottom-color: windowtext; border-bottom-width: 1pt; border-right-color: windowtext; border-right-width: 1pt; border-style: none solid solid none; height: 13.95pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 327.45pt;" valign="top" width="327"><div class="imported-FreeForm" style="line-height: 14.9499998092651px; text-align: justify;">
<b>1. A razão é a fonte ou origem do conhecimento. <o:p></o:p></b></div>
<div class="imported-FreeForm" style="line-height: 14.9499998092651px; text-align: justify;">
<span style="color: #000090; font-family: Calibri; line-height: 14.9499998092651px;">Só as verdades descobertas pela razão e deduzidas desta têm direito ao título de conhecimento. O princípio do sistema dos conhecimentos é uma verdade puramente racional. Os sentidos não merecem confiança. <o:p></o:p></span></div>
<div class="imported-FreeForm" style="line-height: 14.9499998092651px; text-align: justify;">
<b>2. O ideal de conhecimento em Descartes é o de um sistema dedutivo análogo ao modelo do raciocínio matemático que sempre o deslumbrou. <o:p></o:p></b></div>
<div class="imported-FreeForm" style="line-height: 14.9499998092651px; text-align: justify;">
<span style="color: #000090; font-family: Calibri; line-height: 14.9499998092651px;">De uma verdade indubitável – a existência do eu – deduz outras verdades que devem apresentar a mesma clareza e distinção. A matemática é um ideal metodológico e não a rainha das ciências, dado que esse estatuto de ciência primeira pertence à metafísica. <o:p></o:p></span></div>
<div class="imported-FreeForm" style="line-height: 14.9499998092651px; text-align: justify;">
<b>3. As ideias que desempenham um papel decisivo no conhecimento são ideias inatas. <o:p></o:p></b></div>
<div class="imported-FreeForm" style="line-height: 14.9499998092651px; text-align: justify;">
<span style="color: #000090; font-family: Calibri; line-height: 14.9499998092651px;">Ideias como as de eu e de Deus formam-se no pensamento sem o contributo da experiência. São ideias que, mediante a reflexão puramente racional, a razão descobre em si, atualizando o que potencialmente existe na alma desde que existimos. O inatismo é a afirmação da autonomia da razão em relação à experiência. <o:p></o:p></span></div>
<div class="imported-FreeForm" style="line-height: 14.9499998092651px; text-align: justify;">
<b>4. A dúvida metódica está ligada à natureza racionalista da filosofia de Descartes. <o:p></o:p></b></div>
<div class="imported-FreeForm" style="line-height: 14.9499998092651px; text-align: justify;">
<span style="color: #000090; font-family: Calibri; line-height: 14.9499998092651px;">A vontade de duvidar parte da ideia de que a razão não pode atingir a verdade subordinando-se à experiência, aos sentidos. A dúvida cumpre a função de devolver a razão à plena posse de si mesma, torna-a autónoma ao libertá-la da dependência em relação aos sentidos e dos falsos pontos de partida. <o:p></o:p></span></div>
<div>
<span style="color: #000090; font-family: Calibri; line-height: 14.9499998092651px;"><br /></span></div>
</td></tr>
</tbody></table>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6917104829405146925.post-64325992009838810902015-04-29T22:35:00.003+01:002015-04-29T22:35:49.579+01:00SÍNTESE DA TEORIA DO CONHECIMENTO DE DAVID HUME<div align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18.3999996185303px; margin-left: 18pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18.3999996185303px; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18.3999996185303px; text-align: center;">
<br /></div>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="background-color: white; border-collapse: collapse; border: none; color: #444444; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18.2000007629395px; margin-left: 12.5pt; width: 425px;"><tbody>
<tr style="height: 38pt;"><td style="border: 1pt solid windowtext; height: 38pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 99.3pt;" valign="top" width="99"><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="color: red; font-family: 'Calibri Light'; font-size: 12pt; line-height: 17.1200008392334px;">Projeto<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" style="text-align: center;">
<br /></div>
</td><td style="border: 1pt solid windowtext; height: 38pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 325.95pt;" valign="top" width="326"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #002060; font-family: 'Calibri Light'; font-size: 12pt; line-height: 17.1200008392334px;">Investigar as capacidades e os limites do entendimento humano no que respeita ao conhecimento do mundo de modo a evitar especulações inúteis e a determinar se e o que podemos saber.</span></b><span class="headline"><b><span style="color: #000090; font-family: 'Calibri Light'; font-size: 12pt; line-height: 17.1200008392334px;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
</td></tr>
<tr style="height: 36.7pt;"><td style="border: 1pt solid windowtext; height: 36.7pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 99.3pt;" valign="top" width="99"><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="color: red; font-family: 'Calibri Light'; font-size: 12pt; line-height: 17.1200008392334px;">Estratégia <o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" style="text-align: center;">
<br /></div>
</td><td style="border-bottom-color: windowtext; border-bottom-width: 1pt; border-right-color: windowtext; border-right-width: 1pt; border-style: none solid solid none; height: 36.7pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 325.95pt;" valign="top" width="326"><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="color: #002060; font-family: 'Calibri Light'; font-size: 12pt; line-height: 17.1200008392334px;">Estratégia <o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="color: #002060; font-family: 'Calibri Light'; font-size: 12pt; line-height: 17.1200008392334px;">Analisar os conteúdos da mente.<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
</td></tr>
<tr style="height: 93.9pt;"><td style="border: 1pt solid windowtext; height: 93.9pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 99.3pt;" valign="top" width="99"><div align="center" style="text-align: center;">
<b><span style="color: red; font-family: 'Calibri Light';">Os conteúdos da mente<o:p></o:p></span></b></div>
</td><td style="border-bottom-color: windowtext; border-bottom-width: 1pt; border-right-color: windowtext; border-right-width: 1pt; border-style: none solid solid none; height: 93.9pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 325.95pt;" valign="top" width="326"><div class="MsoNormal">
<b><span style="color: #002060; font-family: 'Calibri Light'; font-size: 12pt; line-height: 17.1200008392334px;">Os conteúdos da mente são as impressões e as ideias.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #002060; font-family: 'Calibri Light'; font-size: 12pt; line-height: 17.1200008392334px;">Impressões e ideias são as unidades básicas do conhecimento.<o:p></o:p></span></div>
<div class="imported-FreeForm" style="line-height: 16.25px; text-align: justify;">
<span style="color: #002060; font-family: 'Calibri Light';">Segundo o princípio da cópia, as ideias são cópias das impressões. As cópias são menos intensas e vívidas do que as impressões que estão na sua origem. <o:p></o:p></span></div>
<div class="imported-FreeForm" style="line-height: 16.25px; text-align: justify;">
<span style="color: #002060; font-family: 'Calibri Light';">As ideias são cópias de impressões e são por isso causadas por estas. Têm uma origem empírica. As nossas ideias formam-se todas a partir da experiência.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #002060; font-family: 'Calibri Light'; font-size: 12pt; line-height: 17.1200008392334px;">Se as ideias não fossem cópias das impressões, quem não possuísse a capacidade de ter a experiência da cor formaria a ideia de cores, o que é absurdo. Uma pessoa cega de nascença não poderá ter a ideia de branco porque nunca terá a impressão de branco.<b><o:p></o:p></b></span></div>
</td></tr>
<tr style="height: 17.35pt;"><td style="border: 1pt solid windowtext; height: 17.35pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 99.3pt;" valign="top" width="99"><div style="text-align: justify;">
<span class="headline"><b><span style="color: red; font-family: 'Calibri Light';">O princípio da cópia e o empirismo<o:p></o:p></span></b></span></div>
</td><td style="border-bottom-color: windowtext; border-bottom-width: 1pt; border-right-color: windowtext; border-right-width: 1pt; border-style: none solid solid none; height: 17.35pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 325.95pt;" valign="top" width="326"><div style="text-align: justify;">
<span style="color: #002060; font-family: 'Calibri Light';">Do que não há impressão não há ideia. Só conhecemos aquilo de que temos experiência. O conhecimento começa com a experiência e daquilo de que não há experiência não há conhecimento<span class="headline"><b><o:p></o:p></b></span></span></div>
</td></tr>
<tr style="height: 61.25pt;"><td style="border: 1pt solid windowtext; height: 61.25pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 99.3pt;" valign="top" width="99"><div style="text-align: justify;">
<span class="headline"><b><span style="color: red; font-family: 'Calibri Light';">O problema do conhecimento do mundo ou conhecimento factual<o:p></o:p></span></b></span></div>
</td><td style="border-bottom-color: windowtext; border-bottom-width: 1pt; border-right-color: windowtext; border-right-width: 1pt; border-style: none solid solid none; height: 61.25pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 325.95pt;" valign="top" width="326"><div style="text-align: justify;">
<span class="headline"><span style="color: #002060; font-family: 'Calibri Light';">A matemática e a lógica dão-nos verdades necessárias, mas não nos dão conhecimentos sobre o mundo. Por isso, o problema da possibilidade do conhecimento é o de saber se podemos conhecer os factos do mundo.<o:p></o:p></span></span></div>
</td></tr>
<tr style="height: 105.35pt;"><td style="border: 1pt solid windowtext; height: 105.35pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 99.3pt;" valign="top" width="99"><div style="text-align: justify;">
<span class="headline"><b><span style="color: red; font-family: 'Calibri Light';">Em que consiste o nosso conhecimento dos factos do mundo<o:p></o:p></span></b></span></div>
</td><td style="border-bottom-color: windowtext; border-bottom-width: 1pt; border-right-color: windowtext; border-right-width: 1pt; border-style: none solid solid none; height: 105.35pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 325.95pt;" valign="top" width="326"><div style="text-align: justify;">
<span class="headline"><span style="color: #002060; font-family: 'Calibri Light';">O nosso conhecimento do mundo consiste – esquecendo as observações simples como ver o Sol nascer – em explicações, generalizações e previsões. As explicações implicam o recurso à ideia de relação entre causa e efeito. As generalizações e as previsões são formas de raciocínio indutivo. Assim, o nosso conhecimento do mundo baseia-se essencialmente na relação causa e efeito e em inferências indutivas. Como os argumentos dedutivos se limitam às relações entre ideias, não servem para conhecer factos.<o:p></o:p></span></span></div>
</td></tr>
<tr style="height: 18.2pt;"><td style="border: 1pt solid windowtext; height: 18.2pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 99.3pt;" valign="top" width="99"><div style="text-align: justify;">
<span class="headline"><b><span style="color: red; font-family: 'Calibri Light';">O pressuposto fundamental do nosso conhecimento do mundo<o:p></o:p></span></b></span></div>
</td><td style="border-bottom-color: windowtext; border-bottom-width: 1pt; border-right-color: windowtext; border-right-width: 1pt; border-style: none solid solid none; height: 18.2pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 325.95pt;" valign="top" width="326"><div style="text-align: justify;">
<span class="headline"><span style="color: #002060; font-family: 'Calibri Light';">Explicamos factos, generalizamos observações particulares e efetuamos previsões. O que subjaz a estas atividades é a crença de que o mundo se comporta de forma regular ou uniforme. A crença na <i>uniformidade da natureza</i> é a que está na base da nossa relação de conhecimento com os factos que constituem o mundo.<o:p></o:p></span></span></div>
</td></tr>
<tr style="height: 22pt;"><td style="border: 1pt solid windowtext; height: 22pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 99.3pt;" valign="top" width="99"><div style="text-align: justify;">
<span class="headline"><b><span style="color: red; font-family: 'Calibri Light';">Em que consiste justificar a possibilidade de conhecimento dos factos do mundo<o:p></o:p></span></b></span></div>
</td><td style="border-bottom-color: windowtext; border-bottom-width: 1pt; border-right-color: windowtext; border-right-width: 1pt; border-style: none solid solid none; height: 22pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 325.95pt;" valign="top" width="326"><div style="text-align: justify;">
<span class="headline"><b><span style="color: #002060; font-family: 'Calibri Light';">Consiste em tentar provar que é verdade o seguinte:<o:p></o:p></span></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="headline"><i><span style="color: #002060; font-family: 'Calibri Light';">1. Que a ideia de conexão necessária dos fenómenos do mundo é uma propriedade objetiva das coisas (não é uma simples ideia).<o:p></o:p></span></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="headline"><i><span style="color: #002060; font-family: 'Calibri Light';">2. Que os raciocínios indutivos mediante se exprimem, em princípio, o conhecimento dos factos nos permitem atingir conclusões verdadeiras.<o:p></o:p></span></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="headline"><b><span style="color: #002060; font-family: 'Calibri Light';">A resolução destes dois problemas depende da solução de um problema mais fundamental: provar que é verdade que a natureza – os factos do mundo – se comporta de forma regular e uniforme.<o:p></o:p></span></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</td></tr>
<tr style="height: 21.35pt;"><td style="border: 1pt solid windowtext; height: 21.35pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 99.3pt;" valign="top" width="99"><div style="text-align: justify;">
<span class="headline"><b><span style="color: red; font-family: 'Calibri Light';">Primeira conclusão cética: Não é possível provar que a ideia de conexão necessária é verdadeira.<o:p></o:p></span></b></span></div>
</td><td style="border-bottom-color: windowtext; border-bottom-width: 1pt; border-right-color: windowtext; border-right-width: 1pt; border-style: none solid solid none; height: 21.35pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 325.95pt;" valign="top" width="326"><div style="text-align: justify;">
<span class="headline"><b><span style="color: #002060; font-family: 'Calibri Light';">Não podemos provar que acontecimentos que supomos causalmente relacionados estejam conectados necessariamente. Como conhecer é explicar os factos estabelecendo uma conexão necessária entre eles, o conhecimento objetivo do mundo não é possível.<o:p></o:p></span></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="headline"><span style="color: #002060; font-family: 'Calibri Light';">Por que razão se chega a esta conclusão? <o:p></o:p></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="headline"><span style="color: #002060; font-family: 'Calibri Light';">Porque, se todo o conhecimento depende da experiência, esta não nos dá contudo nenhuma prova (nenhuma impressão) de uma conexão necessária entre acontecimentos. Podemos pensar que certos acontecimentos são causas de outros, mas tal crença não pode ser justificada pela experiência. A experiência nada mais nos mostra do que uma conjunção constante entre certos factos, mas nunca uma ligação necessária que faça de um a causa sem a qual o outro não existe ou acontece<b>.<o:p></o:p></b></span></span></div>
</td></tr>
<tr style="height: 280.5pt;"><td style="border: 1pt solid windowtext; height: 280.5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 99.3pt;" valign="top" width="99"><div style="text-align: justify;">
<span class="headline"><b><span style="color: red; font-family: 'Calibri Light';">Segunda conclusão cética:<o:p></o:p></span></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="headline"><b><span style="color: red; font-family: 'Calibri Light';">O nosso conhecimento do mundo não se pode basear na indução.<o:p></o:p></span></b></span></div>
</td><td style="border-bottom-color: windowtext; border-bottom-width: 1pt; border-right-color: windowtext; border-right-width: 1pt; border-style: none solid solid none; height: 280.5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 325.95pt;" valign="top" width="326"><div style="text-align: justify;">
<span class="headline"><b><span style="color: #002060; font-family: 'Calibri Light';">«A causa B» significa que A produz B ou que B é e será sempre seguido por A. Até agora tem sido assim e assim continuará a ser. Esta crença exprime-se mediante um argumento indutivo, argumento que nos leva para lá da experiência ou da observação empírica.<o:p></o:p></span></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="headline"><span style="color: #002060; font-family: 'Calibri Light';">Qualquer argumento indutivo, tal como a ideia de conexão necessária, pressupõe a ideia de uniformidade da natureza, que esta se comporta sempre do mesmo modo ou que é previsível. Mas essa ideia só poderia ser justificada mediante o recurso a um argumento indutivo. Ora, isso é fazer do que se pretende provar uma forma de prova, o que consiste numa petição de princípio (não é logicamente legítimo que mediante a indução, que depende da ideia de uniformidade da natureza, provemos a verdade desta ideia).<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="headline"><b><span style="color: #002060; font-family: 'Calibri Light';">Assim, o nosso conhecimento do mundo não se pode basear nem em argumentos dedutivos – não tratam de factos – nem em argumentos indutivos (da ideia de uniformidade da natureza na qual os argumentos indutivos se baseiam não podemos ter qualquer experiência).<o:p></o:p></span></b></span></div>
</td></tr>
<tr style="height: 67.5pt;"><td style="border: 1pt solid windowtext; height: 67.5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 99.3pt;" valign="top" width="99"><div style="text-align: justify;">
<span class="headline"><b><span style="color: red; font-family: 'Calibri Light';">Conclusão cética global: O conhecimento objetivo não é possível.<o:p></o:p></span></b></span></div>
</td><td style="border-bottom-color: windowtext; border-bottom-width: 1pt; border-right-color: windowtext; border-right-width: 1pt; border-style: none solid solid none; height: 67.5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 325.95pt;" valign="top" width="326"><div style="text-align: justify;">
<span class="headline"><b><span style="color: #002060; font-family: 'Calibri Light';">O conhecimento do mundo não é possível. Formamos ideias acerca do modo como as coisas do mundo são ou funcionam, mas não podemos pretender alcançar nem verdades indiscutíveis – certezas – nem verdades prováveis.<o:p></o:p></span></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</td></tr>
<tr style="height: 149.25pt;"><td style="border: 1pt solid windowtext; height: 149.25pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 99.3pt;" valign="top" width="99"><div style="text-align: justify;">
<span class="headline"><b><span style="color: red; font-family: 'Calibri Light';">Em que consiste o nosso conhecimento do mundo<o:p></o:p></span></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</td><td style="border-bottom-color: windowtext; border-bottom-width: 1pt; border-right-color: windowtext; border-right-width: 1pt; border-style: none solid solid none; height: 149.25pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 325.95pt;" valign="top" width="326"><div style="text-align: justify;">
<span class="headline"><b><span style="color: #002060; font-family: 'Calibri Light';">O nosso conhecimento do mundo não é constituído nem por certezas nem por verdades prováveis. Não possuímos crenças verdadeiras objetivamente justificadas.<o:p></o:p></span></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="headline"><span style="color: #002060; font-family: 'Calibri Light';">Mas possuímos crenças que, não tendo um fundamento racional nem empírico, encontram no hábito ou costume uma forte base psicológica. As nossas inferências indutivas e a crença na conexão necessária entre fenómenos baseiam-se no hábito. Sem qualquer faculdade que nos permita resolver questões de facto, não deixamos de explicar, de prever acontecimentos e, assim, de agir no mundo<b>. O hábito é o conhecimento transformado em crença indispensável.</b></span></span><span class="headline"><b><span style="color: #000090; font-family: 'Calibri Light';"><o:p></o:p></span></b></span></div>
</td></tr>
<tr style="height: 68.3pt;"><td style="border: 1pt solid windowtext; height: 68.3pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 99.3pt;" valign="top" width="99"><div style="text-align: justify;">
<span class="headline"><b><span style="color: red; font-family: 'Calibri Light';">O empirismo de David Hume<o:p></o:p></span></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</td><td style="border-bottom-color: windowtext; border-bottom-width: 1pt; border-right-color: windowtext; border-right-width: 1pt; border-style: none solid solid none; height: 68.3pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 325.95pt;" valign="top" width="326"><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.9499998092651px; text-align: justify;">
<b>Podemos caraterizar o empirismo de Hume do seguinte modo:<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 14.9499998092651px; text-align: justify;">
<b><i>1. Baseado na investigação das capacidades do entendimento humano, afirma que o conhecimento começa com a experiência e não pode ir além dela.<o:p></o:p></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 14.9499998092651px; text-align: justify;">
<b><span style="color: #002060; font-family: 'Calibri Light'; font-size: 12pt; line-height: 18.3999996185303px;">2. <i>Analisando os conteúdos da mente envolvidos no ato de conhecer, conclui que a afirmação anterior tem a ver com o facto de que não há conhecimento de ideias a que não corresponda uma impressão sensível.<o:p></o:p></i></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 14.9499998092651px; text-align: justify;">
<b><span style="color: #002060; font-family: 'Calibri Light'; font-size: 12pt; line-height: 18.3999996185303px;">3. <i>Se do que não há impressão não há ideia, não há ideias inatas.<o:p></o:p></i></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 14.9499998092651px; text-align: justify;">
<b><span style="color: #002060; font-family: 'Calibri Light'; font-size: 12pt; line-height: 18.3999996185303px;">4. <i>As relações causais que estabelecemos entre os factos e as inferências que nos levam para lá da «memória e dos sentidos», ou seja, as inferências indutivas, não têm fundamento empírico. </i></span></b><span style="color: #002060; font-family: 'Calibri Light'; font-size: 12pt; line-height: 18.3999996185303px;">Para lá da «memória e dos sentidos», não há impressão que justifique a crença de que há uma relação de necessidade entre causa e efeito e que o mundo continuará a ser como até agora tem sido.<i><o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 14.9499998092651px; text-align: justify;">
<b><i>5. O </i></b><b><i><span style="color: #002060; font-family: 'Calibri Light'; font-size: 12pt; line-height: 18.3999996185303px;">nosso conhecimento do mundo não é constituído nem por verdades indubitáveis nem por verdades prováveis. </span></i></b><span style="color: #002060; font-family: 'Calibri Light'; font-size: 12pt; line-height: 18.3999996185303px;">O empirismo de Hume é, de certa forma, um ceticismo.<b><i><o:p></o:p></i></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 14.9499998092651px; text-align: justify;">
<b><i><span style="color: #002060; font-family: 'Calibri Light'; font-size: 12pt; line-height: 18.3999996185303px;">6.</span></i></b><b><span style="color: #002060; font-family: 'Calibri Light'; font-size: 12pt; line-height: 18.3999996185303px;"> <i>Não podemos provar que conhecemos os factos do mundo, mas não podemos deixar de acreditar que conhecemos</i>. </span></b><span style="color: #002060; font-family: 'Calibri Light'; font-size: 12pt; line-height: 18.3999996185303px;">O conhecimento é uma crença em cuja verdade podemos confiar mesmo que não a possamos justificar. Devemos deixar-nos guiar pelo hábito.</span><span class="headline"><b><i><span style="color: #002060; font-family: 'Calibri Light'; font-size: 12pt; line-height: 18.3999996185303px;"><o:p></o:p></span></i></b></span></div>
<div>
<span style="color: #002060; font-family: 'Calibri Light'; font-size: 12pt; line-height: 18.3999996185303px;"><br /></span></div>
</td></tr>
</tbody></table>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6917104829405146925.post-18830855235870297162015-04-29T22:32:00.002+01:002015-04-29T22:32:37.255+01:00O problema da subjetividade, relatividade ou objetividade dos valores<div align="center" style="background-color: #333333; color: #cccccc; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.1999998092651px; line-height: 18.4799995422363px;">
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; border: none; width: 501px;"><tbody>
<tr style="height: 6.35pt;"><td colspan="2" style="border: 1pt solid windowtext; height: 6.35pt; padding: 0cm 3.5pt; width: 375.55pt;" width="501"><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;">
<b><span style="color: orange;">TEORIAS SOBRE OS VALORES E OS JUÍZOS DE VALOR</span><o:p></o:p></b></div>
</td></tr>
<tr style="height: 50.85pt;"><td rowspan="2" style="border: 1pt solid windowtext; height: 50.85pt; padding: 0cm 3.5pt; width: 127.5pt;" width="170"><div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;">
Não há factos acerca de valores.</div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;">
Os valores não são propriedades objetivas dos objetos, sendo projetados neles pelos sujeitos b) e culturas a)<b></b></div>
</td><td style="border-bottom-color: windowtext; border-bottom-width: 1pt; border-right-color: windowtext; border-right-width: 1pt; border-style: none solid solid none; height: 50.85pt; padding: 0cm 3.5pt; width: 248.05pt;" width="331"><div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm; text-indent: 0cm;">
<b><span style="color: orange;">RELATIVISMO CULTURAL</span><o:p></o:p></b></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm; text-indent: 0cm;">
Os juízos de valor:</div>
<div align="left" class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin: 6pt 0cm 6pt 10.7pt; text-indent: -10.7pt;">
<span style="font-family: Symbol;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;"> </span></span>São relativos às culturas.</div>
<div align="left" class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin: 6pt 0cm 6pt 10.7pt; text-indent: -10.7pt;">
<span style="font-family: Symbol;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;"> </span></span>São verdadeiros ou falsos em função da avaliação das culturas</div>
</td></tr>
<tr style="height: 47.35pt;"><td style="border-bottom-color: windowtext; border-bottom-width: 1pt; border-right-color: windowtext; border-right-width: 1pt; border-style: none solid solid none; height: 47.35pt; padding: 0cm 3.5pt; width: 248.05pt;" width="331"><div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;">
<span style="color: orange;"><b>SUBJETIVISMO</b> </span> </div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;">
Os juízos de valor:</div>
<div align="left" class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-left: 18pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: Symbol;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;"> </span></span>São expressões das preferências dos sujeitos.</div>
<div align="left" class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 18pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: Symbol;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;"> </span></span>São verdadeiros ou falsos em função da avaliação dos indivíduos</div>
</td></tr>
<tr style="height: 64.95pt;"><td style="border: 1pt solid windowtext; height: 64.95pt; padding: 0cm 3.5pt; width: 127.5pt;" width="170"><div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;">
Há uma verdade objetiva acerca dos valores.<o:p></o:p></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;">
Os valores são propriedades objetivas do mundo<b><o:p></o:p></b></div>
</td><td style="border-bottom-color: windowtext; border-bottom-width: 1pt; border-right-color: windowtext; border-right-width: 1pt; border-style: none solid solid none; height: 64.95pt; padding: 0cm 3.5pt; width: 248.05pt;" width="331"><div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;">
<b><span style="color: orange;">OBJETIVISMO</span><o:p></o:p></b></div>
<div align="left" class="MsoListParagraph" style="margin-left: 18pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: Symbol;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;"> </span></span>Alguns juízos de valor são objetivos</div>
</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div align="center" style="background-color: #333333; color: #cccccc; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.1999998092651px; line-height: 18.4799995422363px;">
<br /></div>
<div align="center" style="background-color: #333333; color: #cccccc; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.1999998092651px; line-height: 18.4799995422363px;">
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; border: none; width: 543px;"><thead>
<tr style="height: 15.85pt;"><td style="border: 1pt solid windowtext; height: 15.85pt; padding: 0cm 3.5pt; width: 69.85pt;" width="93"><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;">
<b><span style="line-height: 15.1800003051758px;"><span style="color: orange;">TEORIAS<o:p></o:p></span></span></b></div>
</td><td style="border: 1pt solid windowtext; height: 15.85pt; padding: 0cm 3.5pt; width: 5cm;" width="189"><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;">
<b><span style="line-height: 15.1800003051758px;"><span style="color: orange;">ARGUMENTOS<o:p></o:p></span></span></b></div>
</td><td style="border: 1pt solid windowtext; height: 15.85pt; padding: 0cm 3.5pt; width: 134.65pt;" width="180"><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;">
<b><span style="line-height: 15.1800003051758px;"><span style="color: orange;">OBJECÕES</span><o:p></o:p></span></b></div>
</td></tr>
</thead><tbody>
<tr style="height: 14.55pt;"><td rowspan="6" style="border: 1pt solid windowtext; height: 14.55pt; padding: 0cm 3.5pt; width: 69.85pt;" width="93"><div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-indent: 0cm;">
<b><span style="line-height: 15.1800003051758px;"><span style="color: orange;">RELATIVISMO CULTURAL</span><o:p></o:p></span></b></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-indent: 0cm;">
<span style="line-height: 15.1800003051758px;">Os valores são relativos às sociedades<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-indent: 0cm;">
<span style="line-height: 15.1800003051758px;">Não há valores morais universais<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-indent: 0cm;">
<span style="line-height: 15.1800003051758px;">Nenhum código moral é superior a qualquer outro<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
</td><td rowspan="3" style="border-bottom-color: windowtext; border-bottom-width: 1pt; border-right-color: windowtext; border-right-width: 1pt; border-style: none solid solid none; height: 14.55pt; padding: 0cm 3.5pt; width: 5cm;" width="189"><div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-indent: 0cm;">
<b><span style="line-height: 15.1800003051758px;"><span style="color: orange;">ARGUMENTO DA DISCORDÂNCIA</span><o:p></o:p></span></b></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-indent: 0cm;">
<b><span style="line-height: 15.1800003051758px;"><span style="color: orange;"><br /></span></span></b></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-indent: 0cm;">
<span style="line-height: 15.1800003051758px;">Verificam-se discordâncias relativamente aos juízos de valor (variam de cultura para cultura)<o:p></o:p></span></div>
</td><td style="border-bottom-color: windowtext; border-bottom-width: 1pt; border-right-color: windowtext; border-right-width: 1pt; border-style: none solid solid none; height: 14.55pt; padding: 0cm 3.5pt; width: 134.65pt;" width="180"><div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm; text-indent: 0cm;">
<span style="line-height: 15.1800003051758px;">Não discordamos relativamente a todos os valores<o:p></o:p></span></div>
</td></tr>
<tr style="height: 30.4pt;"><td style="border-bottom-color: windowtext; border-bottom-width: 1pt; border-right-color: windowtext; border-right-width: 1pt; border-style: none solid solid none; height: 30.4pt; padding: 0cm 3.5pt; width: 134.65pt;" width="180"><div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm; text-indent: 0cm;">
<span style="line-height: 15.1800003051758px;">Há casos em que estamos perante juízos objetivos e há discordâncias<o:p></o:p></span></div>
</td></tr>
<tr style="height: 11.9pt;"><td style="border-bottom-color: windowtext; border-bottom-width: 1pt; border-right-color: windowtext; border-right-width: 1pt; border-style: none solid solid none; height: 11.9pt; padding: 0cm 3.5pt; width: 134.65pt;" width="180"><div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm; text-indent: 0cm;">
<span style="line-height: 15.1800003051758px;">O facto de haver diversidade não quer dizer que não existam juízos de facto verdadeiros sobre um assunto<o:p></o:p></span></div>
</td></tr>
<tr style="height: 47.7pt;"><td rowspan="2" style="border-bottom-color: windowtext; border-bottom-width: 1pt; border-right-color: windowtext; border-right-width: 1pt; border-style: none solid solid none; height: 47.7pt; padding: 0cm 3.5pt; width: 5cm;" width="189"><div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-indent: 0cm;">
<b><span style="line-height: 15.1800003051758px;"><span style="color: orange;">ARGUMENTO DA TOLERÂNCIA</span><o:p></o:p></span></b></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-indent: 0cm;">
<b><span style="line-height: 15.1800003051758px;"><span style="color: orange;"><br /></span></span></b></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-indent: 0cm;">
<span style="line-height: 15.1800003051758px;">Considera que não há valores certos ou errados, assim uma cultura não deve impor os seus valores às outras, promovendo assim a tolerância entre sociedades<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
</td><td style="border-bottom-color: windowtext; border-bottom-width: 1pt; border-right-color: windowtext; border-right-width: 1pt; border-style: none solid solid none; height: 47.7pt; padding: 0cm 3.5pt; width: 134.65pt;" width="180"><div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-indent: 0cm;">
<span style="line-height: 15.1800003051758px;">Afirma a intolerância como bem (valor) objetivo.<o:p></o:p></span></div>
</td></tr>
<tr style="height: 38.35pt;"><td style="border-bottom-color: windowtext; border-bottom-width: 1pt; border-right-color: windowtext; border-right-width: 1pt; border-style: none solid solid none; height: 38.35pt; padding: 0cm 3.5pt; width: 134.65pt;" width="180"><div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm; text-indent: 0cm;">
<span style="line-height: 15.1800003051758px;">Temos de ser tolerantes com todos os juízos de valor, incluindo os intolerantes e moralmente indesejáveis<o:p></o:p></span></div>
</td></tr>
<tr style="height: 5.15pt;"><td style="border-bottom-color: windowtext; border-bottom-width: 1pt; border-right-color: windowtext; border-right-width: 1pt; border-style: none solid solid none; height: 5.15pt; padding: 0cm 3.5pt; width: 5cm;" width="189"><div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-indent: 0cm;">
<b><span style="line-height: 15.1800003051758px;"><span style="color: orange;">ARGUMENTO DA ESTRANHEZA DE VALORES</span><o:p></o:p></span></b></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-indent: 0cm;">
<span style="line-height: 15.1800003051758px;">Os valores não podem existir como propriedades dos objetos porque se assim fosse os valores teriam de ter existência autónoma. Ora, ninguém tem indícios de que os valores não existam apenas nas nossas mentes<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
</td><td style="border-bottom-color: windowtext; border-bottom-width: 1pt; border-right-color: windowtext; border-right-width: 1pt; border-style: none solid solid none; height: 5.15pt; padding: 0cm 3.5pt; width: 134.65pt;" width="180"><div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-indent: 0cm;">
<span style="line-height: 15.1800003051758px;">O facto de ninguém ter indícios de que os valores não existam apenas nas nossas mentes não é suficiente para provar que não têm existência própria.<o:p></o:p></span></div>
</td></tr>
<tr style="height: 43.1pt;"><td rowspan="6" style="border: 1pt solid windowtext; height: 43.1pt; padding: 0cm 3.5pt; width: 69.85pt;" width="93"><div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-indent: 0cm;">
<b><span style="line-height: 15.1800003051758px;"><span style="color: orange;">SUBJETIVISMO</span><o:p></o:p></span></b></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-indent: 0cm;">
<span style="line-height: 15.1800003051758px;">Os valores são relativos aos sujeitos<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-indent: 0cm;">
<span style="line-height: 15.1800003051758px;">São expressões de preferências individuais<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-indent: 0cm;">
<span style="line-height: 15.1800003051758px;">O valor de verdade dos juízos de valor depende das preferências e sentimentos dos sujeitos que os proferem<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
</td><td rowspan="3" style="border-bottom-color: windowtext; border-bottom-width: 1pt; border-right-color: windowtext; border-right-width: 1pt; border-style: none solid solid none; height: 43.1pt; padding: 0cm 3.5pt; width: 5cm;" width="189"><div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-indent: 0cm;">
<b><span style="line-height: 15.1800003051758px;"><span style="color: orange;">ARGUMENTO DA DISCORDÂNCIA</span><o:p></o:p></span></b></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-indent: 0cm;">
<b><span style="line-height: 15.1800003051758px;"><span style="color: orange;"><br /></span></span></b></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-indent: 0cm;">
<span style="line-height: 15.1800003051758px;">Verificam-se discordâncias relativamente aos juízos de valor (variam de indivíduo para indivíduo)<b><o:p></o:p></b></span></div>
</td><td style="border-bottom-color: windowtext; border-bottom-width: 1pt; border-right-color: windowtext; border-right-width: 1pt; border-style: none solid solid none; height: 43.1pt; padding: 0cm 3.5pt; width: 134.65pt;" width="180"><div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-indent: 0cm;">
<span style="line-height: 15.1800003051758px;">Não discordamos relativamente a todos os valores<o:p></o:p></span></div>
</td></tr>
<tr style="height: 10.45pt;"><td style="border-bottom-color: windowtext; border-bottom-width: 1pt; border-right-color: windowtext; border-right-width: 1pt; border-style: none solid solid none; height: 10.45pt; padding: 0cm 3.5pt; width: 134.65pt;" width="180"><div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-indent: 0cm;">
<span style="line-height: 15.1800003051758px;">Há casos em que estamos perante juízos objetivos e há discordâncias<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
</td></tr>
<tr style="height: 11.6pt;"><td style="border-bottom-color: windowtext; border-bottom-width: 1pt; border-right-color: windowtext; border-right-width: 1pt; border-style: none solid solid none; height: 11.6pt; padding: 0cm 3.5pt; width: 134.65pt;" width="180"><div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm; text-indent: 0cm;">
<span style="line-height: 15.1800003051758px;">O facto de haver diversidade não quer dizer que não existam juízos de facto verdadeiros sobre um assunto<o:p></o:p></span></div>
</td></tr>
<tr style="height: 25.55pt;"><td rowspan="2" style="border-bottom-color: windowtext; border-bottom-width: 1pt; border-right-color: windowtext; border-right-width: 1pt; border-style: none solid solid none; height: 25.55pt; padding: 0cm 3.5pt; width: 5cm;" width="189"><div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-indent: 0cm;">
<b><span style="line-height: 15.1800003051758px;"><span style="color: orange;">ARGUMENTO DA TOLERÂNCIA</span><o:p></o:p></span></b></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-indent: 0cm;">
<b><span style="line-height: 15.1800003051758px;"><span style="color: orange;"><br /></span></span></b></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-indent: 0cm;">
<span style="line-height: 15.1800003051758px;">Considera que não há valores certos ou errados, assim um indivíduo não deve impor os seus valores aos outros.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
</td><td style="border-bottom-color: windowtext; border-bottom-width: 1pt; border-right-color: windowtext; border-right-width: 1pt; border-style: none solid solid none; height: 25.55pt; padding: 0cm 3.5pt; width: 134.65pt;" width="180"><div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-indent: 0cm;">
<span style="line-height: 15.1800003051758px;">Afirma a intolerância como bem (valor) objetivo.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
</td></tr>
<tr style="height: 25.55pt;"><td style="border-bottom-color: windowtext; border-bottom-width: 1pt; border-right-color: windowtext; border-right-width: 1pt; border-style: none solid solid none; height: 25.55pt; padding: 0cm 3.5pt; width: 134.65pt;" width="180"><div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm; text-indent: 0cm;">
<span style="line-height: 15.1800003051758px;">Temos de ser tolerantes com todos os juízos de valor, incluindo os intolerantes e moralmente indesejáveis<o:p></o:p></span></div>
</td></tr>
<tr style="height: 4.15pt;"><td style="border-bottom-color: windowtext; border-bottom-width: 1pt; border-right-color: windowtext; border-right-width: 1pt; border-style: none solid solid none; height: 4.15pt; padding: 0cm 3.5pt; width: 5cm;" width="189"><div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-indent: 0cm;">
<b><span style="line-height: 15.1800003051758px;"><span style="color: orange;">ARGUMENTO DA ESTRANHEZA DE VALORES</span><o:p></o:p></span></b></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-indent: 0cm;">
<b><span style="line-height: 15.1800003051758px;"><span style="color: orange;"><br /></span></span></b></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-indent: 0cm;">
<span style="line-height: 15.1800003051758px;">Os valores não podem existir como propriedades dos objetos porque se assim fosse os valores teriam de ter existência autónoma. Ora, ninguém tem indícios de que os valores não existam apenas nas nossas mentes<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
</td><td style="border-bottom-color: windowtext; border-bottom-width: 1pt; border-right-color: windowtext; border-right-width: 1pt; border-style: none solid solid none; height: 4.15pt; padding: 0cm 3.5pt; width: 134.65pt;" width="180"><div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-indent: 0cm;">
<span style="line-height: 15.1800003051758px;">O facto de ninguém ter indícios de que os valores não existam apenas nas nossas mentes não é suficiente para provar que não têm existência própria.<o:p></o:p></span></div>
</td></tr>
<tr style="height: 59.25pt;"><td rowspan="4" style="border: 1pt solid windowtext; height: 59.25pt; padding: 0cm 3.5pt; width: 69.85pt;" width="93"><div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-indent: 0cm;">
<b><span style="line-height: 15.1800003051758px;"><span style="color: orange;">OBJETIVISMO</span><o:p></o:p></span></b></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-indent: 0cm;">
<span style="line-height: 15.1800003051758px;">Os valores são objectivos<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-indent: 0cm;">
<span style="line-height: 15.1800003051758px;">O valor de verdade não depende das preferências do sujeito que o profere<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
</td><td style="border-bottom-color: windowtext; border-bottom-width: 1pt; border-right-color: windowtext; border-right-width: 1pt; border-style: none solid solid none; height: 59.25pt; padding: 0cm 3.5pt; width: 5cm;" width="189"><div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-indent: 0cm;">
<b><span style="line-height: 15.1800003051758px;"><span style="color: orange;"><br /></span></span></b></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-indent: 0cm;">
<b><span style="line-height: 15.1800003051758px;"><span style="color: orange;">ARGUMENTO DAS CAUSAS MORALMENTE INDESEJÁVEIS</span><o:p></o:p></span></b></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-indent: 0cm;">
<b><span style="line-height: 15.1800003051758px;"><span style="color: orange;"><br /></span></span></b></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-indent: 0cm;">
<span style="line-height: 15.1800003051758px;">Se não houvesse juízos objetivos sobre valores, teríamos que considerar que práticas morais como o racismo ou o genocídio seriam tão corretas como a democracia<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-indent: 0cm;">
<span style="line-height: 15.1800003051758px;"><br /></span></div>
</td><td style="border-bottom-color: windowtext; border-bottom-width: 1pt; border-right-color: windowtext; border-right-width: 1pt; border-style: none solid solid none; height: 59.25pt; padding: 0cm 3.5pt; width: 134.65pt;" width="180"><div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-indent: 0cm;">
<span style="line-height: 15.1800003051758px;">É uma consequência indesejável que temos de aceitar pois resulta da relatividade dos valores culturais<o:p></o:p></span></div>
</td></tr>
<tr style="height: 9.3pt;"><td style="border-bottom-color: windowtext; border-bottom-width: 1pt; border-right-color: windowtext; border-right-width: 1pt; border-style: none solid solid none; height: 9.3pt; padding: 0cm 3.5pt; width: 5cm;" width="189"><div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-indent: 0cm;">
<b><span style="line-height: 15.1800003051758px;"><span style="color: orange;">ARGUMENTO DA COINCIDÊNCIA DE VALORES</span><o:p></o:p></span></b></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-indent: 0cm;">
<b><span style="line-height: 15.1800003051758px;"><span style="color: orange;"><br /></span></span></b></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-indent: 0cm;">
<span style="line-height: 15.1800003051758px;"> Mesmo perante a diversidade de pessoas, sociedades, culturas e tempos existe uma grande coincidência de valores (exemplo: homicídio e incesto)<o:p></o:p></span></div>
</td><td style="border-bottom-color: windowtext; border-bottom-width: 1pt; border-right-color: windowtext; border-right-width: 1pt; border-style: none solid solid none; height: 9.3pt; padding: 0cm 3.5pt; width: 134.65pt;" width="180"><div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-indent: 0cm;">
<span style="line-height: 15.1800003051758px;">Verificam-se discordâncias nos juízos de valor<o:p></o:p></span></div>
</td></tr>
<tr style="height: 41.8pt;"><td style="border-bottom-color: windowtext; border-bottom-width: 1pt; border-right-color: windowtext; border-right-width: 1pt; border-style: none solid solid none; height: 41.8pt; padding: 0cm 3.5pt; width: 5cm;" width="189"><div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-indent: 0cm;">
<b><span style="line-height: 15.1800003051758px;"><span style="color: orange;">ARGUMENTO DA CAPACIDADE EXPLICATIVA</span><o:p></o:p></span></b></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-indent: 0cm;">
<b><span style="line-height: 15.1800003051758px;"><span style="color: orange;"><br /></span></span></b></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-indent: 0cm;">
<span style="line-height: 15.1800003051758px;">Nem todas as opiniões/ juízos de valor valem o mesmo; quando se aprecia um quadro ou o valor moral de uma ação, estão em causa características, conhecimentos e capacidades no domínio da arte e a intenção e consciência da ação.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
</td><td style="border-bottom-color: windowtext; border-bottom-width: 1pt; border-right-color: windowtext; border-right-width: 1pt; border-style: none solid solid none; height: 41.8pt; padding: 0cm 3.5pt; width: 134.65pt;" width="180"><div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-indent: 0cm;">
<span style="line-height: 15.1800003051758px;">Apesar do conhecimento e especialização em domínios como a arte ou a moral, haverá sempre um desacordo de juízos de valor.<o:p></o:p></span></div>
</td></tr>
<tr style="height: 18.7pt;"><td style="border-bottom-color: windowtext; border-bottom-width: 1pt; border-right-color: windowtext; border-right-width: 1pt; border-style: none solid solid none; height: 18.7pt; padding: 0cm 3.5pt; width: 5cm;" width="189"><div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-indent: 0cm;">
<b><span style="line-height: 15.1800003051758px;"><span style="color: orange;">ARGUMENTO DO DISSIDENTE</span><o:p></o:p></span></b></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-indent: 0cm;">
<b><span style="line-height: 15.1800003051758px;"><span style="color: orange;"><br /></span></span></b></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-indent: 0cm;">
<span style="line-height: 15.1800003051758px;">A dissidência de valores é um facto; indivíduos de uma cultura vão contra os valores socialmente aceites levando muitas vezes a uma mudança no sentido da passagem de um juízo de valor falso a um juízo de valor verdadeiro.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
</td><td style="border-bottom-color: windowtext; border-bottom-width: 1pt; border-right-color: windowtext; border-right-width: 1pt; border-style: none solid solid none; height: 18.7pt; padding: 0cm 3.5pt; width: 134.65pt;" width="180"><div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
</td></tr>
</tbody></table>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6917104829405146925.post-85887623569850338142015-04-29T22:31:00.000+01:002015-04-29T22:31:31.884+01:00Juízos de facto e juízos de valor<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="color: #cccccc; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 22px; font-stretch: normal; font-weight: normal; margin: 0.75em 0px 0px; position: relative;">
<br /></h3>
<div class="post-header" style="background-color: #333333; color: #cccccc; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 10.8000001907349px; line-height: 1.6; margin: 0px 0px 1.5em;">
<div class="post-header-line-1">
</div>
</div>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-6721931845555330787" itemprop="description articleBody" style="background-color: #333333; color: #cccccc; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.1999998092651px; line-height: 1.4; position: relative; width: 610px;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-JDJVoCPo8d8/T18aBatyjBI/AAAAAAAADEI/cBslZKi9EYI/s1600/07picasso_guernica2.jpg" imageanchor="1" style="color: #cc6600; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" height="177" src="http://3.bp.blogspot.com/-JDJVoCPo8d8/T18aBatyjBI/AAAAAAAADEI/cBslZKi9EYI/s400/07picasso_guernica2.jpg" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0980392) 1px 1px 5px; background: rgb(17, 17, 17); border: 1px solid rgb(17, 17, 17); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0980392) 1px 1px 5px; padding: 1px; position: relative;" width="400" yda="true" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div>
<b><span style="color: orange;">Juízo de facto</span></b><br />Descrição impessoal de uma realidade, do que aconteceu sem interpretação ou apreciação.<br />Informa-nos acerca de factos, coisas, acontecimentos ou acções.<br />O Juízo de facto pode ser verdadeiro ou falso, pode ser afirmado ou negado pela experiência.<br />Estes juízos são descritivos ou afirmativos, não prescrevem o que se pode ou deve fazer.</div>
<div>
<br /></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ex: <strong>A Guernica foi pintada por Picasso</strong></span></div>
<div align="justify">
</div>
<div align="justify">
<strong><span style="color: orange;">Juízo de valor </span></strong><br /><strong>A</strong>preciação dos aontecimentos que manifesta preferências relativamente a um dever ser.<br />Avalia acontecimentos, coisas e acções.<br />Refere-se a valores ou princípios que servem de base à avaliação.<br />Podem ser normativos ou prescritivos.</div>
<div align="justify">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ex: <strong>A Guernica é o quadro mais belo de Picasso</strong></span><br /><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 9pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<h4 style="margin: 0px; position: relative;">
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><b><span style="color: orange;">Mas não podem os juízos de valor ter valor de verdade?</span></b></span></h4>
</div>
<span style="color: orange;"><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><b>Quem tem uma perspetiva objectivista dos valores considera que os juízos de valor podem ser verdadeiros ou falsos. </b></span></span></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6917104829405146925.post-30776641762336727982015-04-29T22:18:00.003+01:002015-04-29T22:27:35.969+01:00O problema do livre-arbítrio<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="355" marginheight="0" marginwidth="0" scrolling="no" src="//www.slideshare.net/slideshow/embed_code/key/8adIVzGX8orZXW" style="border-width: 1px; border: 1px solid #CCC; margin-bottom: 5px; max-width: 100%;" width="425"> </iframe> <br />
<div style="margin-bottom: 5px;">
<br />
<br />
<div style="border: medium none; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.1999998092651px; line-height: 18.4799995422363px;">
<div style="color: #cccccc;">
<b><span style="background-color: white; color: orange;">SOMOS LIVRES OU DETERMINADOS? </span></b></div>
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="font-size: 22px; font-stretch: normal; font-weight: normal; line-height: normal; margin: 0.75em 0px 0px; position: relative;">
<span style="background-color: white;"><span style="color: #e69138;">É o livre arbítrio compatível com o determinismo?</span></span></h3>
</div>
<span style="background-color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.1999998092651px; line-height: 18.4799995422363px;"><br /></span><span style="background-color: #333333; color: #cccccc; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.1999998092651px; line-height: 18.4799995422363px;"></span>
<br />
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="background-color: #333333; border-collapse: collapse; border: medium none; color: #cccccc; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.1999998092651px; line-height: 18.4799995422363px; margin: auto auto auto 3pt;"><tbody>
<tr style="height: 8.25pt;"><td rowspan="3" style="background-color: transparent; border: 1pt solid windowtext; height: 8.25pt; padding: 0cm 3.5pt; width: 112pt;" width="149"><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 0.5pt;">
<span style="color: black;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 0.5pt;">
<b><span style="line-height: 15.1800003051758px;"><span style="font-family: Calibri;"><span style="color: orange;">O problema do livre-arbítrio</span><o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 0.5pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 0.5pt;">
<br /></div>
</td><td style="background-color: transparent; border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1pt; border-color: windowtext windowtext windowtext rgb(240, 240, 240); border-right-style: solid; border-right-width: 1pt; border-top-style: solid; border-top-width: 1pt; height: 8.25pt; padding: 0cm 3.5pt; width: 339.2pt;" width="452"><div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 6pt 0.5pt;">
<b><span style="line-height: 15.1800003051758px;"><span style="font-family: Calibri;"><span style="color: orange;">Determinismo Radical</span> – Todos os acontecimentos, inclusive as acções humanas, são causados por acções anteriores<o:p></o:p></span></span></b></div>
</td></tr>
<tr style="height: 12.8pt;"><td style="background-color: transparent; border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1pt; border-color: rgb(240, 240, 240) windowtext windowtext rgb(240, 240, 240); border-right-style: solid; border-right-width: 1pt; height: 12.8pt; padding: 0cm 3.5pt; width: 339.2pt;" width="452"><div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 6pt 0.5pt;">
<b><span style="line-height: 15.1800003051758px;"><span style="font-family: Calibri;"><span style="color: orange;">Determinismo moderado (compatibilismo) </span>– Tudo no mundo é determinado mas algumas acções são livres porque embora sejam determinadas, não são constrangidas<o:p></o:p></span></span></b></div>
</td></tr>
<tr style="height: 9.6pt;"><td style="background-color: transparent; border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1pt; border-color: rgb(240, 240, 240) windowtext windowtext rgb(240, 240, 240); border-right-style: solid; border-right-width: 1pt; height: 9.6pt; padding: 0cm 3.5pt; width: 339.2pt;" width="452"><div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 6pt 0.5pt;">
<b><span style="line-height: 15.1800003051758px;"><span style="font-family: Calibri;"><span style="color: orange;">Libertarismo </span>– Os fenómenos físicos são determinados mas as acções humanas resultam de deliberações racionais e podem alterar o curso dos acontecimentos do mundo<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div>
<b><span style="line-height: 15.1800003051758px;"><span style="font-family: Calibri;"><br /></span></span></b></div>
</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div style="margin-bottom: 5px;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 5px;">
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18.4799995422363px; margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<h2 style="font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 1em; position: relative;">
<b><span style="line-height: 12.6499996185303px;"><span style="background-color: white; font-family: Calibri;"><span style="color: red; font-size: large;"> </span></span><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><span style="color: red; font-size: large;"><span style="background-color: white;">Determinismo radical</span></span><span style="background-color: white;"><span style="color: orange; font-size: medium;"> </span><span style="color: white; font-size: medium;">-</span><span style="color: orange; font-size: medium;"> </span></span></span></span></b></h2>
<h2 style="font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 1em; position: relative;">
<b><span style="line-height: 12.6499996185303px;"><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><span style="background-color: white;"><span style="color: orange; font-size: medium;">Não temos livre arbítrio e todos os</span></span></span></span></b><b style="color: white; font-size: 11px; text-indent: -18pt;"><span style="line-height: 12.6499996185303px;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><span style="background-color: white; color: orange;"> acontecimentos estão determinados.</span></span></span></span></b></h2>
</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.1999998092651px; line-height: 18.4799995422363px; margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<b><span style="line-height: 15.1800003051758px;"><span style="background-color: white; font-family: Calibri;"><span style="color: #cccccc;"> </span> Se o determinismo é verdadeiro, não há livre arbítrio</span></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.1999998092651px; line-height: 18.4799995422363px; margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<b><span style="line-height: 15.1800003051758px;"><span style="background-color: white; font-family: Calibri;"> O determinismo é verdadeiro</span></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.1999998092651px; line-height: 18.4799995422363px; margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<b><span style="line-height: 15.1800003051758px;"><span style="background-color: white; font-family: Calibri;"> Logo não há livre arbítrio</span></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.1999998092651px; line-height: 18.4799995422363px; margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; text-indent: -18pt;">
<br /></div>
<ul style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.1999998092651px; line-height: 18.4799995422363px; margin: 0.5em 0px; padding: 0px 2.5em;">
<li style="margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0px;"><div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; text-indent: -18pt;">
<span style="line-height: 15.1800003051758px;"><span style="background-color: white; font-family: Calibri;"><strong>Tudo tem uma causa<o:p></o:p></strong></span></span></div>
</li>
<li style="margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0px;"><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; text-indent: -18pt;">
<span style="line-height: 15.1800003051758px;"><span style="background-color: white; font-family: Calibri;"><strong>Se tudo tem uma causa, então não há ações livres<o:p></o:p></strong></span></span></div>
</li>
<li style="margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0px;"><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; text-indent: -18pt;">
<span style="background-color: white; font-family: Calibri;"><strong>Logo não há ações livres<span style="color: #cccccc;"><o:p></o:p></span></strong></span></div>
</li>
</ul>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="color: #cccccc; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.1999998092651px; line-height: 18.4799995422363px; margin: 0cm 0cm 10pt 36pt;">
<h4 style="margin: 0px; position: relative;">
<strong><span style="background-color: white; color: orange; font-size: medium;">Se não há ações livres, não podemos ser responsabilizados pelas nossas a<span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 20.7000007629395px;">ções</span></span></strong></h4>
</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="color: #cccccc; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.1999998092651px; line-height: 18.4799995422363px; margin: 0cm 0cm 10pt 36pt;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="color: #cccccc; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.1999998092651px; line-height: 18.4799995422363px; margin: 0cm 0cm 10pt 36pt;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.1999998092651px; line-height: 18.4799995422363px; margin: 0cm 0cm 10pt;">
<b><span style="background-color: white; font-family: Calibri;"><span style="color: #cccccc;"> </span><span style="font-size: medium;"><span style="color: #cccccc;"> </span><span style="color: #cc0000;"> OBJEÇÕES:</span></span></span></b><br />
<b style="background-color: #333333; color: #cccccc;"><span style="font-size: x-small;"><span style="color: orange; font-family: Calibri;"><br /></span></span></b><b style="background-color: #333333; color: #cccccc;"><span style="font-size: x-small;"><span style="color: orange; font-family: Calibri;"><br /></span></span></b><span style="background-color: white; color: #cccccc;"><b><span style="font-size: x-small;"><span style="color: orange; font-family: Calibri;">A experiência do live arbítrio é forte. O livre arbítrio faz parte do processo de agir. Não podemos agir sem o sentimento de que somos livre</span></span></b><br /><b style="color: orange; font-family: Calibri;"><br /></b><b style="color: orange; font-family: Calibri;">Se não há ações livres, não podemos ser responsabilizados pelas nossas ações</b><br /><b style="color: orange; font-family: Calibri;"><br /></b><b style="color: orange; font-family: Calibri;">Não é possível viver em sociedade sem a ideia de responsabilidade</b><br /><b style="color: orange; font-family: Calibri;"><br /></b><b style="color: orange; font-family: Calibri;">Segundo o determinismo radical os juízos morais perdem qualquer fundamento</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18.4799995422363px; margin: 0cm 0cm 10pt;">
<b style="font-family: Calibri;"><span style="background-color: white; color: red; font-size: large;"> Libertismo</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #cccccc; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.1999998092651px; line-height: 18.4799995422363px; margin: 0cm 0cm 10pt;">
<b style="background-color: white; color: orange; font-family: Calibri;"><br /></b></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18.4799995422363px; margin: 0cm 0cm 10pt;">
<h2 style="color: white; font-size: 11px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 1em; position: relative;">
<b><span style="background-color: white; line-height: 16.5px;"><span style="color: orange; font-family: Times, 'Times New Roman', serif; font-size: medium;">Os fenómenos físicos são determinados mas as ações humanas resultam de deliberações racionais e podem alterar o curso dos </span><span style="color: orange; font-family: Times, 'Times New Roman', serif; font-size: medium;">acontecimentos do mundo</span></span></b></h2>
<ul style="font-size: 13.1999998092651px; line-height: 18.4799995422363px; margin: 0.5em 0px; padding: 0px 2.5em;">
<li style="margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0px;"><div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; text-indent: -18pt;">
<span style="background-color: white;"><b><span style="font-size: 9pt; line-height: 13.8000001907349px;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><b><span style="line-height: 15.1800003051758px;"><span style="font-family: Calibri;">Nem todos os acontecimentos estão submetidos ao mesmo tipo de causalidade<o:p></o:p></span></span></b></span></div>
</li>
<li style="margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0px;"><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; text-indent: -18pt;">
<span style="background-color: white;"><b><span style="line-height: 15.1800003051758px;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><b><span style="line-height: 15.1800003051758px;"><span style="font-family: Calibri;">A causalidade natural rege o mundo físico<o:p></o:p></span></span></b></span></div>
</li>
<li style="margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0px;"><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; text-indent: -18pt;">
<b><span style="line-height: 15.1800003051758px;"><span style="background-color: white; font-family: Calibri;">Os agentes humanos são causa de ações que produzem efeitos no mundo<o:p></o:p></span></span></b></div>
</li>
<li style="margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0px;"><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; text-indent: -18pt;">
<b><span style="line-height: 15.1800003051758px;"><span style="background-color: white; font-family: Calibri;">A causalidade livre é própria de algumas ações dos seres humanos<o:p></o:p></span></span></b></div>
</li>
<li style="margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0px;"><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; text-indent: -18pt;">
<b><span style="line-height: 15.1800003051758px;"><span style="background-color: white; font-family: Calibri;">As ações não são o desfecho inevitável de ações anteriores<o:p></o:p></span></span></b></div>
</li>
<li style="margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0px;"><div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin: 0cm 0cm 10pt 36pt; text-indent: -18pt;">
<b><span style="line-height: 15.1800003051758px;"><span style="background-color: white; font-family: Calibri;">Se há ações livres, os agentes humanos são responsabilizáveis por elas<span style="color: #cccccc;"><o:p></o:p></span></span></span></b></div>
</li>
</ul>
<h2 style="color: white; font-size: 11px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 1em; position: relative;">
<b><span style="background-color: white; color: orange; font-family: Times, 'Times New Roman', serif; font-size: medium;"><span style="line-height: 20.7000007629395px;">Assim sendo, o determinismo é falso e a crença na liberdade e na responsabilidade é </span><span style="line-height: 20.7000007629395px;">verdadeira</span></span></b></h2>
<span style="background-color: white; font-size: 13.1999998092651px;"><span style="color: #ffd966; font-size: 13.1999998092651px; line-height: 18.4799995422363px;"><br /></span><span style="color: #cccccc;"><span style="font-size: 13.1999998092651px; font-size: 13.1999998092651px; line-height: 18.4799995422363px; line-height: 18.4799995422363px;"></span></span></span>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.4799995422363px; margin: 0cm 0cm 10pt;">
<b><span style="background-color: white; font-family: Calibri;"><span style="color: #cc0000;">OBJEÇÕES</span><span style="font-size: 13.1999998092651px;"><o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="font-size: 13.1999998092651px; line-height: 18.4799995422363px; margin: 0cm 0cm 0pt 72pt; text-indent: -18pt;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Symbol;">·<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><b><span style="font-family: Calibri;">As deliberações e escolhas podem ser determinadas por desejos e crenças<o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="font-size: 13.1999998092651px; line-height: 18.4799995422363px; margin: 0cm 0cm 0pt 72pt; text-indent: -18pt;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Symbol;">·<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><b><span style="font-family: Calibri;">Para o libertismo o livre arbítrio é incompatível com o determinismo<o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="font-size: 13.1999998092651px; line-height: 18.4799995422363px; margin: 0cm 0cm 10pt 72pt; text-indent: -18pt;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Symbol;">·<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><b><span style="font-family: Calibri;">As escolhas não são livres</span></b></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 18.4799995422363px; margin: 0cm 0cm 10pt 72pt; text-indent: -18pt;">
<div style="font-size: 22px; font-stretch: normal; font-weight: normal; line-height: normal; margin: 0.75em 0px 0px; position: relative; text-indent: 0px;">
<span style="background-color: white; color: red;"><br /></span></div>
<div style="font-size: 22px; font-stretch: normal; font-weight: normal; line-height: normal; margin: 0.75em 0px 0px; position: relative; text-indent: 0px;">
<span style="background-color: white; color: red;"> Determinismo moderado</span></div>
<div style="font-size: 13.1999998092651px;">
<span style="background-color: white; color: red;"><br /></span></div>
<div>
<h2 style="color: white; font-size: 11px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 1em; position: relative; text-indent: 0px;">
<b><span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 16.5px;"><span style="background-color: white; color: orange; font-size: medium;">Tudo no mundo é determinado mas algumas ações são livres porque embora sejam determinadas, não são constrangidas</span></span></b></h2>
<span style="background-color: white; font-size: 13.1999998092651px;"><br style="color: #cccccc; font-size: 13.1999998092651px; line-height: 18.4799995422363px; text-indent: 0px;" /></span>
<ul style="font-size: 13.1999998092651px; line-height: 18.4799995422363px; margin: 0.5em 0px; padding: 0px 2.5em; text-indent: 0px;">
<li style="margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0px;"><div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; text-indent: -18pt;">
<span style="line-height: 15.1800003051758px;"><strong><span style="background-color: white; font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">Todas as ações têm uma causa<o:p></o:p></span></strong></span></div>
</li>
<li style="margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0px;"><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; text-indent: -18pt;">
<span style="line-height: 15.1800003051758px;"><strong><span style="background-color: white; font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">Essas causas são internas ou externas<o:p></o:p></span></strong></span></div>
</li>
<li style="margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0px;"><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; text-indent: -18pt;">
<span style="line-height: 15.1800003051758px;"><strong><span style="background-color: white; font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">Agimos livremente quando não somos compelidos ou coagidos por forças externas<o:p></o:p></span></strong></span></div>
</li>
<li style="margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0px;"><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; text-indent: -18pt;">
<strong><span style="background-color: white; font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><span style="line-height: 15.1800003051758px;">Somos causalmente determinados e também livres e responsáveis pelo que fazemos</span><span style="line-height: 15.1800003051758px;"><o:p> </o:p></span></span></strong></div>
</li>
</ul>
<h4 style="color: #cccccc; font-size: 13.1999998092651px; line-height: 18.4799995422363px; margin: 0px; position: relative; text-indent: 0px;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 15.1800003051758px;"><span style="background-color: white; font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><strong> <span style="color: orange;"> <span style="font-size: medium;"> O determinismo é compatível com a liberdade e com a responsabilidade</span></span></strong></span></span></h4>
<span style="background-color: white; font-size: 13.1999998092651px;"><br style="color: #cccccc; font-size: 13.1999998092651px; line-height: 18.4799995422363px; text-indent: 0px;" /></span>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.4799995422363px; margin: 0cm 0cm 10pt; text-indent: 0px;">
<b><span style="background-color: white; font-family: Calibri;"><span style="color: #cc0000;">OBJEÇÕES</span><span style="color: #cccccc; font-size: 13.1999998092651px;"><o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="font-size: 13.1999998092651px; line-height: 18.4799995422363px; margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Symbol;"><span style="color: #cccccc;">·</span><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"><span style="color: #cccccc;"> </span> </span></span><b><span style="font-family: Calibri;">O facto de não nos sentirmos constrangidos não significa que poderíamos ter escolhido outra coisa além do que escolhemos<o:p></o:p></span></b><br /><b><span style="font-family: Calibri;"><br /></span></b></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="font-size: 13.1999998092651px; line-height: 18.4799995422363px; margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Symbol;">·<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><b><span style="font-family: Calibri;">O facto de não termos consciência das causas da nossas escolhas, não significa que elas não existam<o:p></o:p></span></b><br /><b><span style="font-family: Calibri;"><br /></span></b></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="font-size: 13.1999998092651px; line-height: 18.4799995422363px; margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Symbol;">·<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><b><span style="font-family: Calibri;">As nossas escolhas podem ter na sua base:<o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="font-size: 13.1999998092651px; line-height: 18.4799995422363px; margin: 0cm 0cm 0pt 72pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: 'Courier New';">o<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><b><span style="font-family: Calibri;">Acontecimentos anteriores<o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="font-size: 13.1999998092651px; line-height: 18.4799995422363px; margin: 0cm 0cm 0pt 72pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: 'Courier New';">o<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><b><span style="font-family: Calibri;">A nossa personalidade<o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="font-size: 13.1999998092651px; line-height: 18.4799995422363px; margin: 0cm 0cm 10pt 72pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: 'Courier New';">o<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><b><span style="font-family: Calibri;">A nossa constituição genética</span></b></span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
<div style="margin-bottom: 5px;">
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6917104829405146925.post-51860608454767844492015-04-29T22:10:00.003+01:002015-04-29T22:10:50.970+01:00A perspetiva de Kuhn acerca do desenvolvimento da ciência <div style="-x-system-font: none; display: block; font-family: Helvetica,Arial,Sans-serif; font-size-adjust: none; font-size: 14px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal; margin: 12px auto 6px auto;">
<br /></div>
<iframe class="scribd_iframe_embed" data-aspect-ratio="0.75" data-auto-height="false" frameborder="0" height="600" id="doc_34440" scrolling="no" src="https://www.scribd.com/embeds/94448403/content?start_page=1&view_mode=scroll&access_key=key-hyi65gvtzez0a10p7tu&show_recommendations=true" width="100%"></iframe>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6917104829405146925.post-90617068990374838022015-04-29T01:55:00.000+01:002015-04-29T01:55:08.609+01:00Questões de facto e relação de causalidade<div class="post-body entry-content" id="post-body-4881812871927744979" itemprop="description articleBody" style="background-color: #333333; color: #cccccc; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.1999998092651px; line-height: 1.4; position: relative; width: 610px;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<div align="center" style="font-size: 13.1999998092651px; line-height: 18.4799995422363px;">
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; border: none;"><tbody>
<tr style="height: 183.85pt;"><td rowspan="2" style="border: 1pt solid windowtext; height: 183.85pt; padding: 0cm 3.5pt; width: 82.65pt;" width="110"><div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;">
<span style="color: orange; font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">TIPOS DE CONHECIMENTO</span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
</td><td style="border: 1pt solid windowtext; height: 183.85pt; padding: 0cm 3.5pt; width: 294.1pt;" width="392"><div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;">
<span style="color: orange; font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><b>RELAÇÕES DE IDEIAS</b> </span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;">
<span style="color: orange; font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">Conhecimentos <i>a priori</i> que resultam da análise dos elementos de uma proposição e do estabelecimento de relações entre as ideias que ela contém.</span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">A verdade das proposições que exprimem relações de ideias não depende do confronto com a experiência.</span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">As relações de ideias são verdades necessárias: não é logicamente possível a sua negação.</span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">As proposições que exprimem relações de ideias não nos dão conhecimento do mundo (a lógica e a matemática)</span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
</td></tr>
<tr style="height: 171.55pt;"><td style="border-bottom-color: windowtext; border-bottom-width: 1pt; border-right-color: windowtext; border-right-width: 1pt; border-style: none solid solid none; height: 171.55pt; padding: 0cm 3.5pt; width: 294.1pt;" width="392"><div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0.95pt;">
<b><span style="color: orange; font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">CONHECIMENTOS DE QUESTÕES DE FACTO </span></b></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0.95pt;">
<b><span style="color: orange; font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></b></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0.95pt;">
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">São <i>a posteriori </i>e a verdade destas proposições tem de ser testada pela experiência.</span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0.95pt;">
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">A verdade das proposições de facto é contingente (não é logicamente impossível a sua negação).</span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0.95pt;">
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">As proposições que exprimem questões de facto são baseadas na experiência e dão-nos conhecimentos do mundo.</span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div style="clear: both; font-size: 13.1999998092651px; line-height: 18.4799995422363px; text-align: start;">
</div>
<div id="lws_0" style="font-size: 13.1999998092651px; line-height: 18.4799995422363px; text-align: start;">
<div class="linkwithin_outer" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="linkwithin_inner" id="linkwithin_inner" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; width: 358px;">
<div class="linkwithin_text" id="linkwithin_text_0" style="border: 0px; font-weight: bold; margin: 0px; padding: 20px 0px 5px;">
<br /></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">Todos os raciocínios relativos aos factos parecem fundar-se na relação de causa e efeito. Só mediante esta relação podemos ir além do testemunho da nossa memória e dos nossos sentidos. Se perguntássemos a um homem porque acredita ele em alguma questão de facto que está ausente, por exemplo, que o seu amigo está no campo ou na França, fornecer-nos-ia uma razão e esta razão seria algum outro facto, como uma carta dele recebida ou o conhecimento das suas antigas resoluções e promessas.</span></div>
<a href="https://www.blogger.com/null" name="more"></a><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"></span><br /><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">Um homem que encontrasse um relógio ou qualquer outra máquina numa ilha deserta concluiria que noutros tempos estiveram homens nessa ilha. Todos os nossos raciocínios acerca de factos são da mesma natureza. E aqui supõe-se constantemente que existe uma conexão entre o facto presente e aquele que dele é inferido. Se nada houvesse a ligá-los, a inferência seria inteiramente precária. A audição de uma voz articulada e de discurso racional na escuridão certifica-nos da presença de alguma pessoa. Porquê? Porque são efeitos da maneira de ser e da estrutura humanas, e intimamente a elas adstritos. Se analisamos todos os outros raciocínios desta natureza, veremos que se baseiam na relação de causa e efeito, e que esta relação é próxima ou remota, directa ou colateral. O calor e a luz são efeitos colaterais do fogo, e um efeito pode ser adequadamente inferido a partir do outro.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="text-indent: 0cm;"><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"> </span></span></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; line-height: normal; text-align: justify; widows: auto;">
<div style="margin: 0px;">
<span style="text-indent: 0cm;"><span style="color: #eeeeee; font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">David Hume, <i>Investigação Sobre o Entendimento Humano</i></span></span></div>
<div style="color: black; margin: 0px;">
<span style="text-indent: 0cm;"><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><i><br /></i></span></span></div>
<div style="color: black; margin: 0px;">
<span style="text-indent: 0cm;"><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><i><br /></i></span></span></div>
<div style="color: black; margin: 0px; text-align: center;">
<span style="text-indent: 0cm;"></span></div>
<div align="center" style="color: black;">
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; border: none;"><tbody>
<tr style="height: 2.4pt;"><td style="border: 1pt solid windowtext; height: 2.4pt; padding: 0cm 3.5pt; width: 101.5pt;" width="135"><div class="MsoNormal">
<b><span style="color: orange;">Questões de facto</span></b></div>
</td><td style="border: 1pt solid windowtext; height: 2.4pt; padding: 0cm 3.5pt; width: 283.45pt;" width="378"><div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: white;">Raciocínios que assentam na relação causa-efeito/ relação de causalidade</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: white;">As relações causais nunca podem ser descobertas <i>a priori</i></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: white;">A inferência causal baseia-se em regularidades observadas</span>– <b><span style="color: orange;">uma conjunção constante<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-indent: -18pt;">
<span style="color: white;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;">•<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal;"> </span></span>Ao observar que algum evento (A) tem até agora sido sempre seguido do evento (B), acreditamos que, da próxima vez que ocorrer (A), sucederá (B).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-indent: -18pt;">
<span style="color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0cm 36pt; text-indent: -18pt;">
<span style="color: white;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;">•<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal;"> </span></span>Ocorreu um raio (A)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0cm 36pt;">
<span style="color: white;">Aos raios (A) têm-se seguido trovões (B)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0cm 36pt;">
<span style="color: white;">Logo, provavelmente irá ocorrer um trovão (B)</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0cm 36pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="color: orange;">Raciocínio causal </span></b><span style="color: white;">– Partimos de premissas empíricas e a conclusão não se segue necessariamente delas</span><o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: 18pt; line-height: 27.6000003814697px;"><span style="color: white;">↓</span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: white;">As inferências causais pressupõem que a Natureza se comporta de maneira uniforme –</span> <span style="color: orange;"><b>Princípio da uniformidade da natureza:</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: white;">A causas semelhantes seguem-se efeitos semelhantes</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: white;">O futuro será semelhante ao passado</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-indent: -18pt;">
<span style="color: white;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;">•<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal;"> </span></span>Ao observar que algum evento (A) tem até agora sido sempre seguido do evento (B), acreditamos que, da próxima vez que ocorrer (A), sucederá (B).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-indent: -18pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-indent: -18pt;">
<span style="color: orange;"> <b>Acreditamos que o futuro assemelhar-se – á ao passado</b>.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-indent: -18pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt;">
<b><span style="color: orange;">PROBLEMA:<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt;">
<b><span style="color: orange;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt;">
<b><span style="color: orange;">Como podemos justificar que o passado será semelhante ao futuro?</span></b><b><o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt;">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: orange;">A <b>uniformidade da natureza</b> não é justificável<b>demonstrativamente nem indutivamente.</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div align="center" style="color: black;">
<br /></div>
<div align="center" style="color: black;">
<div align="center">
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; border: none; width: 538px;"><tbody>
<tr style="height: 162.55pt;"><td rowspan="2" style="border: 1pt solid windowtext; height: 162.55pt; padding: 0cm 3.5pt; width: 155.5pt;" width="207"><div class="MsoNormal">
<span style="color: white;">Se o princípio da uniformidade da natureza é justificável, então pode ser justificado demonstrativamente ou indutivamente.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: white;">O princípio da uniformidade da natureza não é justificável demonstrativamente</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: white;">O princípio da uniformidade da natureza não é indutivamente justificável.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: white;">Logo, o princípio da uniformidade da natureza não é racionalmente justificável</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</td><td style="border: 1pt solid windowtext; height: 162.55pt; padding: 0cm 3.5pt; width: 248.1pt;" width="331"><div class="MsoNormal">
<span style="color: orange;"><b>Se a crença na uniformidade da experiência fosse dedutivamente demonstrada seria uma verdade necessária cuja negação implicaria contradição.</b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: white;">As verdades contingentes não são demonstradas.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: white;">Não se pode demonstrar que o futuro se assemelhará ao passado.</span></div>
</td></tr>
<tr style="height: 52pt;"><td style="border-bottom-color: windowtext; border-bottom-width: 1pt; border-right-color: windowtext; border-right-width: 1pt; border-style: none solid solid none; height: 52pt; padding: 0cm 3.5pt; width: 248.1pt;" width="331"><div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: white;">Não é possível justificar este princípio indutivamente.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: orange;"><b>Justificar indutivamente o princípio da uniformidade da natureza constituiria uma petição de princípio.</b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: white;">O futuro tem-se assemelhado ao passado</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: white;">Logo, provavelmente o futuro assemelhar-se-á ao passado.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: white;">Justificava-se a crença na uniformidade da natureza com base na experiência que tivemos até hoje da uniformidade da natureza</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div align="center">
<br /></div>
<div align="center">
<div align="center">
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; border: none;"><tbody>
<tr style="height: 130.8pt;"><td style="border: 1pt solid windowtext; height: 130.8pt; padding: 0cm 3.5pt; width: 103.7pt;" width="138"><div class="MsoNormal">
<b><span style="color: orange;">O problema da indução</span></b><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</td><td style="border: 1pt solid windowtext; height: 130.8pt; padding: 0cm 3.5pt; width: 273.7pt;" width="365"><div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: orange; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><b>O raciocínio indutivo não é justificável</b></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><b>↓</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">- <span style="color: white;">Raciocinando indutivamente, geralmente tem-se</span></span><span style="color: white;">ch<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">egado a conclusões corretas<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: white; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: white; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">- Mas continuará a indução a ser fiável?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: white; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: white; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">- Acreditamos que sim mas não podemos justificar<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: white; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<ul style="line-height: 1.4; margin: 0.5em 0px; padding: 0px 2.5em;">
<li style="margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0px;"><span style="color: white; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">não é possível justificá-la <i>a priori</i> (não é uma verdade necessária)</span></li>
</ul>
<span style="color: white; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><o:p></o:p></span><br /><div class="MsoNormal">
<span style="color: white; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<ul style="line-height: 1.4; margin: 0.5em 0px; padding: 0px 2.5em;">
<li style="margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0px;"><span style="color: white; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Não é possível verifica-la <i>a posteriori</i>(se dissermos que a indução é fiável porque tem sido até agora, estamos a justificar a indução com a indução)</span></li>
</ul>
<span style="color: white; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><o:p></o:p></span><br /><div class="MsoNormal">
<br /></div>
</td></tr>
</tbody></table>
</div>
</div>
</div>
</div>
<div style="clear: both;">
</div>
<div id="lws_0">
<div class="linkwithin_outer" style="border: 0px; clear: both; margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="linkwithin_inner" id="linkwithin_inner" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; width: 358px;">
<div class="linkwithin_text" id="linkwithin_text_0" style="border: 0px; font-weight: bold; margin: 0px; padding: 20px 0px 5px;">
<br /></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6917104829405146925.post-17072135082039367482015-04-29T01:53:00.003+01:002015-04-29T01:53:24.154+01:00A ideia de conexão necessária<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="background-color: #333333; color: #cccccc; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 22px; font-stretch: normal; font-weight: normal; margin: 0.75em 0px 0px; position: relative;">
<br /></h3>
<div class="post-header" style="background-color: #333333; color: #cccccc; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 10.8000001907349px; line-height: 1.6; margin: 0px 0px 1.5em;">
<div class="post-header-line-1">
</div>
</div>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-3625691868355092006" itemprop="description articleBody" style="background-color: #333333; color: #cccccc; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.1999998092651px; line-height: 1.4; position: relative; width: 610px;">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: xx-small;">Magritte</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">Quando olhamos para os objetos exteriores à nossa volta e consideramos a operação das causas, nunca somos capazes de identificar, num caso singular, qualquer poder ou conexão necessária, qualquer qualidade que ligue o efeito à causa e torne o primeiro uma consequência infalível da segunda.</span></div>
<a href="https://www.blogger.com/null" name="more"></a><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"></span><br /><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">O impulso da primeira bola de bilhar é seguido pelo movimento da segunda, e isso é tudo ao que é dado aos nossos sentidos externos. O espírito não sente qualquer impressão ou sentimento interno devido a uma sucessão de objetos. Em consequência, em nenhum caso singular, particular, de causa e efeito, há alguma coisa capaz de sugerir a ideia de poder ou de conexão necessária.</span></div>
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><o:p></o:p></span><br /><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">Parece então que esta ideia de conexão necessária entre eventos surge de uma multiplicidade de casos similares de conjunção constante entre esses eventos, e esta ideia nunca pode ser sugerida por qualquer desses casos singulares (…). Mas numa multiplicidade de casos nada há que seja diferente de cada um dos casos individuais que se supõe serem exactamente similares, a não ser que, depois da repetição de casos similares, a mente é levada pelo hábito, quando aparece um dos eventos, a esperar o seu acompanhante usual e a acreditar que ele vai ocorrer. Portanto esta conexão que sentimos na mente, esta transição costumeira de um objeto para o seu acompanhante habitual, é o sentimento ou impressão a partir do qual formamos a ideia de conexão necessária.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"> David Hume, <i>Investigação sobre o Entendimento Humano</i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><i><br /></i></span></div>
<div align="center">
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; border: none; width: 585px;"><tbody>
<tr style="height: 50.9pt;"><td style="border: 1pt solid windowtext; height: 50.9pt; padding: 0cm 3.5pt; width: 122.8pt;" width="164"><div class="MsoNormal" style="margin-left: 1.75pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 1.75pt;">
<b><span style="color: orange;">O hábito explica as inferências causais</span><o:p></o:p></b></div>
</td><td style="border: 1pt solid windowtext; height: 50.9pt; padding: 0cm 3.5pt; width: 315.8pt;" width="421"><div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
As inferências causais pressupõem o princípio da uniformidade da natureza, que não é justificável.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Mas não podemos deixar de raciocinar causalmente</div>
<div class="MsoNormal">
As inferências causais não são racionalmente justificáveis, mas são psicologicamente explicáveis.</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: 16pt; line-height: 24.5333347320557px;">↓<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><u><span style="color: orange;">Resultam do hábito ou costume</span></u> – sempre que a mente humana constata repetidamente que acontecimentos de um certo tipo (A) são seguidos por acontecimentos de outro tipo (B) <u><span style="color: orange;">cria a expectativa</span></u> que sempre que ocorra (A), se siga (B)<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
</td></tr>
<tr style="height: 212.15pt;"><td style="border: 1pt solid windowtext; height: 212.15pt; padding: 0cm 3.5pt; width: 122.8pt;" width="164"><div class="MsoNormal" style="margin-left: 1.75pt;">
<b><span style="color: orange;">Conexão necessária Ligação entre causa e efeito (o efeito tem de resultar da causa)</span><o:p></o:p></b></div>
</td><td style="border-bottom-color: windowtext; border-bottom-width: 1pt; border-right-color: windowtext; border-right-width: 1pt; border-style: none solid solid none; height: 212.15pt; padding: 0cm 3.5pt; width: 315.8pt;" width="421"><div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="color: orange;">Raciocínio causal</span><o:p></o:p></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: 16pt; line-height: 24.5333347320557px;"><span style="color: orange;">↓</span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Um acontecimento causa outro – existe uma conexão necessária entre os acontecimentos – o efeito segue-se inevitavelmente <b>à</b>causa.<b><o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="color: orange;">Qual a origem da ideia de conexão necessária?</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
A ideia teria de resultar de uma impressão (princípio da cópia)</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="color: orange;">Não temos impressão da ideia de conexão necessária<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="color: orange;">A conexão necessária não pode ser observada</span><o:p></o:p></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: 16pt; line-height: 24.5333347320557px;">↓<o:p></o:p></span></b><br /><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif; line-height: 15.1800003051758px;">Só podemos observar a conjunção constante entre fenómenos -</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>acontecimentos de um certo tipo (A) são seguidos por acontecimentos de outro tipo (B) </b></div>
<b><span style="font-size: 16pt; line-height: 24.5333347320557px;">↓</span></b><br /><b style="text-align: justify;"><u><span style="color: orange;">cria a expectativa</span></u> que sempre que ocorra (A), se siga (B)</b><br /><b><span style="font-size: 16pt; line-height: 24.5333347320557px;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="color: orange;">A impressão de conexão necessária consiste num sentimento de expectativa produzido pelo hábito de observar a conjunção constante entre fenómenos.</span><o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div style="clear: both;">
</div>
<div id="lws_0">
<div class="linkwithin_outer" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="linkwithin_inner" id="linkwithin_inner" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; width: 358px;">
<div class="linkwithin_text" id="linkwithin_text_0" style="border: 0px; font-weight: bold; margin: 0px; padding: 20px 0px 5px;">
<br /></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6917104829405146925.post-83012260981030374192015-04-29T01:49:00.000+01:002015-04-29T01:49:09.855+01:00A perspetiva indutivista do método científico<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="background-color: #333333; color: #cccccc; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 22px; font-stretch: normal; font-weight: normal; margin: 0.75em 0px 0px; position: relative;">
<br /></h3>
<div class="post-header" style="background-color: #333333; color: #cccccc; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 10.8000001907349px; line-height: 1.6; margin: 0px 0px 1.5em;">
<div class="post-header-line-1">
</div>
</div>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-2511305430555443278" itemprop="description articleBody" style="background-color: #333333; color: #cccccc; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.1999998092651px; line-height: 1.4; position: relative; width: 610px;">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-NYf4OLyBtjA/VR1In4wUlMI/AAAAAAAAKAg/vwx-yES_CLY/s1600/aaalabquimica005.jpg" imageanchor="1" style="color: #cc6600; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" height="213" src="http://2.bp.blogspot.com/-NYf4OLyBtjA/VR1In4wUlMI/AAAAAAAAKAg/vwx-yES_CLY/s1600/aaalabquimica005.jpg" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0980392) 1px 1px 5px; background: rgb(17, 17, 17); border: 1px solid rgb(17, 17, 17); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0980392) 1px 1px 5px; padding: 1px; position: relative;" width="320" /></a></div>
<b><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><span style="color: orange;"><br /></span></span></b><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">Segundo a perspetiva indutivista do método científico, a ciência começa com a observação e as inferências indutivas permitem progredir dos enunciados singulares aos enunciados gerais, leis e teorias científicas. </span><br /><a href="https://www.blogger.com/null" name="more"></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><span style="color: orange;"><br /></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><span style="color: orange;">Perspetiva indutivista</span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">A perspetiva indutivista clássica está associada ao método experimental (como foi entendido na revolução científica).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">A ciência procura <span style="color: orange;"><b>estabelecer teorias e leis universai</b>s</span> que permitam fazer <span style="color: orange;">previsões rigorosas</span> a partir de um número elevado de observações particulares e de experiências realizadas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><span style="color: orange;">As <b>generalizações e previsões</b> são <b>raciocínios indutivos</b>. </span></span><br /><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><span style="color: orange;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">Para os indutivistas, <span style="color: orange;">nã<b><u>o há ciência sem indução</u></b>.</span> O método experimental começa com a observação, partindo de factos, e a hipótese é confirmada pela experiência.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br /></span><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br /></span><br /><div align="center">
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; border: none; width: 580px;"><tbody>
<tr style="height: 28.7pt;"><td rowspan="3" style="border: 1pt solid windowtext; height: 28.7pt; padding: 0cm 3.5pt; width: 68.7pt;" width="92"><div class="MsoNormal" style="margin-left: 21.3pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b>Método científico segundo a<span style="color: orange;">perspetiva indutivista</span><o:p></o:p></b></div>
</td><td style="border: 1pt solid windowtext; height: 28.7pt; padding: 0cm 3.5pt; width: 366.3pt;" width="488"><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="color: orange;">OBSERVAÇÃO</span><o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
Observação de factos de forma rigorosa e imparcial</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
Registo e classificação de factos empíricos</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
</td></tr>
<tr style="height: 28.7pt;"><td style="border-bottom-color: windowtext; border-bottom-width: 1pt; border-right-color: windowtext; border-right-width: 1pt; border-style: none solid solid none; height: 28.7pt; padding: 0cm 3.5pt; width: 366.3pt;" width="488"><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="color: orange;">FORMULAÇÃO DE HIPÓTESES</span><o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="color: orange;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
Obtenção da teoria por generalização indutiva: a partir de enunciados singulares são inferidos enunciados gerais (leis ou teorias)</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
A generalização indutiva tem de satisfazer condições:</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin: 0cm 0cm 0cm 71.4pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: Symbol;">·<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal;"> </span></span>O número de observações/ enunciados singulares deve ser grande</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0cm 71.4pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: Symbol;">·<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal;"> </span></span>As observações devem-se repetir em múltiplas circunstâncias</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin: 0cm 0cm 0cm 71.4pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: Symbol;">·<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal;"> </span></span>Nenhum enunciado singular deve entrar em contradição com a lei derivada</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
</td></tr>
<tr style="height: 28.7pt;"><td style="border-bottom-color: windowtext; border-bottom-width: 1pt; border-right-color: windowtext; border-right-width: 1pt; border-style: none solid solid none; height: 28.7pt; padding: 0cm 3.5pt; width: 366.3pt;" width="488"><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="color: orange;">VERIFICAÇÃO EXPERIMENTAL</span><o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
A partir das teorias, os cientistas deduzem previsões e explicações que possam ser confirmadas</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br /></span><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br /></span><br /><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center">
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; border: none;"><tbody>
<tr style="height: 39.15pt;"><td rowspan="5" style="border: 1pt solid windowtext; height: 39.15pt; padding: 0cm 3.5pt; width: 102.75pt;" width="137"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<b><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">Fases do método científico <o:p></o:p></span></b></div>
</div>
</td><td style="border: 1pt solid windowtext; height: 39.15pt; padding: 0cm 3.5pt; width: 10cm;" width="378"><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><span style="color: orange;">OBSERVAÇÃO</span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">Observação rigorosa e imparcial dos factos.<o:p></o:p></span><br /><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">(ex: observa-se que a água ferve a uma certa temperatura)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
</td></tr>
<tr style="height: 39.15pt;"><td style="border-bottom-color: windowtext; border-bottom-width: 1pt; border-right-color: windowtext; border-right-width: 1pt; border-style: none solid solid none; height: 39.15pt; padding: 0cm 3.5pt; width: 10cm;" width="378"><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><span style="color: orange;">FORMULAÇÃO DE UMA HIPÓTESE</span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">Suposição de teoria ou lei que explique o fenómeno.<o:p></o:p></span><br /><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">(Formula-se a hipótese que a água ferve a 100 graus Celcius)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
</td></tr>
<tr style="height: 39.15pt;"><td style="border-bottom-color: windowtext; border-bottom-width: 1pt; border-right-color: windowtext; border-right-width: 1pt; border-style: none solid solid none; height: 39.15pt; padding: 0cm 3.5pt; width: 10cm;" width="378"><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="color: orange; font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">PREVISÃO DE CONSEQUÊNCIAS<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">Extração de consequências da hipótese.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">(Extrai-se a consequência de que a água que se encontra num recipiente irá ferver quando atingir 100 graus Celcius)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
</td></tr>
<tr style="height: 39.15pt;"><td style="border-bottom-color: windowtext; border-bottom-width: 1pt; border-right-color: windowtext; border-right-width: 1pt; border-style: none solid solid none; height: 39.15pt; padding: 0cm 3.5pt; width: 10cm;" width="378"><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><span style="color: orange;">EXPERIMENTAÇÃO</span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">Realização de experiências para averiguar se as previsões ocorrem.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">(Faz-se a experiência para averiguar se a previsão ocorre)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
</td></tr>
<tr style="height: 39.15pt;"><td style="border-bottom-color: windowtext; border-bottom-width: 1pt; border-right-color: windowtext; border-right-width: 1pt; border-style: none solid solid none; height: 39.15pt; padding: 0cm 3.5pt; width: 10cm;" width="378"><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><b><span style="color: orange;">CONFIRMAÇÃO DA HIPÓTESE</span></b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">Se as previsões ocorrem, a hipótese é confirmada e passa a teoria/ lei.<b><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">Para os indutivistas a dedução é <span style="color: orange;">meramente demonstrativa</span>, concluindo o que já está implícito nas premissas não permitindo ampliar o conhecimento.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">A dedução tem importância quando é preciso deduzir consequências das hipóteses, que terão de ser experimentalmente confirmadas e por isso pode chamar-se hipotético-dedutivo ao método experimental. Mas o que os indutivistas realçam é que <span style="color: orange;"><u>só a<b> indução tem um carácter ampliativo</b></u></span>. </span><br /><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br /></span><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">Para os indutivistas <span style="color: orange;"><b>a indução</b></span> encontra-se em <span style="color: orange;">dois momentos</span> do método experimental – no processo de<span style="color: orange;">descoberta</span> e no de <span style="color: orange;">justificação</span> das teorias.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center">
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; border: none;"><tbody>
<tr style="height: 41.85pt;"><td rowspan="2" style="border: 1pt solid windowtext; height: 41.85pt; padding: 0cm 3.5pt; width: 102.75pt;" width="137"><div class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">Aspetos fundamentais da perspetiva indutivista do método científico<o:p></o:p></span></b></div>
</td><td style="border: 1pt solid windowtext; height: 41.85pt; padding: 0cm 3.5pt; width: 269.5pt;" width="359"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">A ciência começa com a<span style="color: orange;"> <b>observação</b></span></span></div>
</td></tr>
<tr style="height: 49.05pt;"><td style="border-bottom-color: windowtext; border-bottom-width: 1pt; border-right-color: windowtext; border-right-width: 1pt; border-style: none solid solid none; height: 49.05pt; padding: 0cm 3.5pt; width: 269.5pt;" width="359"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">A <b><span style="color: orange;">inferência indutiva</span></b>, pelo seu caráter ampliativo, é a única inferência capaz de produzir conhecimento do mundo.</span></div>
</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div align="center">
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div align="center">
<div align="center">
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; border: none;"><tbody>
<tr style="height: 63.4pt;"><td rowspan="2" style="border: 1pt solid windowtext; height: 63.4pt; padding: 0cm 3.5pt; width: 102.75pt;" width="137"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<b><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">O papel da indução no método científico<o:p></o:p></span></b></div>
</div>
</td><td style="border: 1pt solid windowtext; height: 63.4pt; padding: 0cm 3.5pt; width: 269.5pt;" width="359"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><span style="color: orange;">DESCOBERTA</span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">Observação dos factos e formulação das hipóteses<o:p></o:p></span></b></div>
</td></tr>
<tr style="height: 70pt;"><td style="border-bottom-color: windowtext; border-bottom-width: 1pt; border-right-color: windowtext; border-right-width: 1pt; border-style: none solid solid none; height: 70pt; padding: 0cm 3.5pt; width: 269.5pt;" width="359"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><span style="color: orange;">JUSTIFICAÇÃO</span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">Confirmação das hipóteses por meio da experimentação e estabelecimento de leis gerais.<o:p></o:p></span></b></div>
</td></tr>
</tbody></table>
</div>
</div>
<div align="center">
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /><br /><div align="center">
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; border: none;"><tbody>
<tr style="height: 50.9pt;"><td rowspan="3" style="border: 1pt solid windowtext; height: 50.9pt; padding: 0cm 3.5pt; width: 91.5pt;" width="122"><div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b>Objeções ao indutivismo<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</td><td style="border: 1pt solid windowtext; height: 50.9pt; padding: 0cm 3.5pt; width: 321.75pt;" width="429"><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="color: orange;">A observação não é o ponto de partida para a investigação científica</span><o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="color: orange;">A observação não é imparcial</span><o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin: 0cm 0cm 0cm 53.4pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: Symbol;">·<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal;"> </span></span>Não há observação pura - o cientista já observa com expectativas e teorias</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin: 0cm 0cm 0cm 53.4pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: Symbol;">·<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal;"> </span></span>O ponto de partida da investigação não é a observação mas<i>o <b>problema</b></i> que surge do confronto entre a observação e as expectativas ou teorias que se tem</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
</td></tr>
<tr style="height: 50.9pt;"><td style="border-bottom-color: windowtext; border-bottom-width: 1pt; border-right-color: windowtext; border-right-width: 1pt; border-style: none solid solid none; height: 50.9pt; padding: 0cm 3.5pt; width: 321.75pt;" width="429"><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="color: orange;">Algumas teorias científicas referem-se a aspetos inobserváveis</span><o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0cm 53.4pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: Symbol;">·<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal;"> </span></span>Em muitos casos as teorias não podem ser induzidas a partir de observações</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
</td></tr>
<tr style="height: 50.9pt;"><td style="border-bottom-color: windowtext; border-bottom-width: 1pt; border-right-color: windowtext; border-right-width: 1pt; border-style: none solid solid none; height: 50.9pt; padding: 0cm 3.5pt; width: 321.75pt;" width="429"><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="color: orange;">As inferências dedutivas são racionalmente injustificáveis – problema da indução</span><o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin: 0cm 0cm 0cm 53.4pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: Symbol;">·<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal;"> </span></span>Não são dedutivamente demonstradas</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin: 0cm 0cm 0cm 53.4pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: Symbol;">·<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal;"> </span></span>Não podemos recorrer à indução para justificar a indução</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
</td></tr>
</tbody></table>
</div>
</div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6917104829405146925.post-85831048768463548502015-04-29T01:48:00.001+01:002015-04-29T01:48:32.305+01:00O falsificacionismo<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="background-color: #333333; color: #cccccc; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 22px; font-stretch: normal; font-weight: normal; margin: 0.75em 0px 0px; position: relative;">
<br /></h3>
<div class="post-header" style="background-color: #333333; color: #cccccc; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 10.8000001907349px; line-height: 1.6; margin: 0px 0px 1.5em;">
<div class="post-header-line-1">
</div>
</div>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-1882409302107868071" itemprop="description articleBody" style="background-color: #333333; color: #cccccc; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.1999998092651px; line-height: 1.4; position: relative; width: 610px;">
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">Outra saída para o problema da indução, pelo menos tal como ele afeta o tema do método científico, é negar que a indução seja a base do método científico. O falsificacionismo, a filosofia da ciência desenvolvida por Karl Popper (1902-1994), entre outros, faz isso mesmo. </span><br /><a href="https://www.blogger.com/null" name="more"></a><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">Os falsificacionistas defendem que a perspetiva simples da ciência está errada. Os cientistas não começam por fazer observações, começam por uma teoria. As teorias científicas e as chamadas leis da natureza não pretendem à verdade: ao invés, são tentativas especulativas de oferecer uma análise de vários aspetos da natureza. São conjeturas: suposições bem informadas, concebidas para serem melhores do que as teorias anteriores.</span></div>
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="more" style="color: #cc6600; text-decoration: none;"></a><o:p></o:p><br /></span><br /><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">Estas conjeturas são então sujeitas a testes experimentais. Mas estes testes têm um objectivo muito específico. Não pretendem demonstrar que a conjectura é verdadeira, mas antes demonstrar que é falsa. A ciência funciona tentando falsificar teorias e não tentando demonstrar que são verdadeiras. Qualquer teoria que se mostre ser falsa é abandonada ou, pelo menos, modificada. A ciência progride, assim, através de conjecturas e refutações.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">(…)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">A falsificação tem pelo menos uma grande vantagem em relação à perspetiva simples da ciência: um único caso de falsificação é suficiente para mostrar que uma teoria não é satisfatória, ao passo que por mais observações que confirmem uma teoria, nunca podem ser suficientes para nos darem cem por cento de certeza de que a teoria será confirmada por todas as observações futuras.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br /></span><br /><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"> Nigel Warburton, <i>Elementos Básicos de Filosofia</i></span><o:p></o:p><br /><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><i><br /></i></span><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><i><br /></i></span><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><i><br /></i></span><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><i><br /></i></span><div class="MsoNormal">
<b><span style="color: orange;">Método das Conjeturas e Refutações</span></b><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;">
A indução não desempenha qualquer papel na justificação das teorias científicas - a justificação das teorias científicas depende de procedimentos dedutivos<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
1. <b> <span style="color: orange;">Formulação de um problema</span></b><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
2. <b><span style="color: orange;">Apresentação da teoria como hipótese ou conjetura – proposta como tentativa para resolver o problema</span></b><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
3. <b><span style="color: orange;">Tentativas de refutação da teoria através de testes experimentais</span></b><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
4. <span style="color: orange;">Se a conjectura resistir aos testes, é corroborada (aceite como a melhor teoria disponível). Se não resistir aos testes, é falsificada e, por isso, abandonada.</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<br /><div class="MsoNormal">
O falsificacionismo, em vez de procurar o acordo entre a predição (consequência deduzida da hipótese) e a observação – confirmação-, <b><span style="color: orange;">procura observações que a falsifiquem.</span></b><o:p></o:p></div>
<div align="left" class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-left: 15.55pt; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><i><br /></i></span><div class="MsoNormal">
<b>Objeções:<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Os cientistas têm, normalmente, o objetivo de confirmar as suas teorias<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;">
Muitas teorias científicas não são conclusivamente falsificáveis ótese) e a observação – confirmação-, procura observações que a falsifiquem.<o:p></o:p></div>
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><i><br /></i></span></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6917104829405146925.post-27568022404257626232015-04-29T01:42:00.000+01:002015-04-29T01:43:59.572+01:00A evolução da ciência segundo Popper e Kuhn<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="background-color: #333333; color: #cccccc; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 22px; font-stretch: normal; font-weight: normal; margin: 0.75em 0px 0px; position: relative;">
A evolução da ciência segundo Popper</h3>
<div class="post-header" style="background-color: #333333; color: #cccccc; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 10.8000001907349px; line-height: 1.6; margin: 0px 0px 1.5em;">
<div class="post-header-line-1">
</div>
</div>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-4286048273280447666" itemprop="description articleBody" style="background-color: #333333; color: #cccccc; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.1999998092651px; line-height: 1.4; position: relative; width: 610px;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-_bhfKfGqTaU/U2aF6PbLrRI/AAAAAAAAH2Y/AhREejiK_HY/s1600/aaaaaaaaaaaHD-CHARGE-1.jpg" imageanchor="1" style="color: #cc6600; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-_bhfKfGqTaU/U2aF6PbLrRI/AAAAAAAAH2Y/AhREejiK_HY/s1600/aaaaaaaaaaaHD-CHARGE-1.jpg" height="320" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0980392) 1px 1px 5px; background: rgb(17, 17, 17); border: 1px solid rgb(17, 17, 17); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0980392) 1px 1px 5px; padding: 1px; position: relative;" width="254" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center">
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">Podemos dizer que o crescimento do nosso conhecimento é o resultado de um processo muito parecido com aquilo a que Darwin chamou «selecção natural», ou seja, da seleção natural de hipóteses: o nosso conhecimento consiste, em cada momento, naquelas hipóteses que mostraram a sua aptidão (comparativa) ao sobreviver até agora na sua luta pela existência, uma luta competitiva que elimina as hipóteses inaptas.</span></div>
<a href="https://www.blogger.com/null" name="more"></a><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><o:p></o:p></span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">Podemos aplicar esta interpretação ao conhecimento dos animais e ao conhecimento pré-científico. O que é peculiar no conhecimento científico é o seguinte: nele torna-se mais dura a luta pela existência através da crítica consciente e sistemática das nossas teorias. Deste modo, enquanto o conhecimento dos animais e o conhecimento pré científico crescem sobretudo através da eliminação daqueles que mantêm as hipóteses inaptas, a crítica científica faz frequentemente as nossas teorias perecerem em vez de nós, eliminando as nossas crenças antes que essas crenças conduzam à nossa eliminação.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"> Karl Popper, <i>Conhecimento Objetivo</i></span><o:p></o:p></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="color: orange;">EVOLUÇÃO E OBJETIVIDADE DA CIÊNCIA</span><o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<b><span style="color: orange;">Progresso científico - eliminação das teorias menos aptas</span><o:p></o:p></b></div>
<div align="left" class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<b><span style="color: orange;"><br /></span></b></div>
<div align="left" class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
A ciência progride através de um processo seletivo de eliminação de erros, onde teorias anteriormente corroboradas são, por fim, falsificadas e substituídas por outras.<o:p></o:p></div>
<div align="left" class="MsoListParagraph" style="margin-left: 72pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: 'Courier New';">o<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;"> </span></span>Quando uma teoria foi refutada por testes experimentais e é substituída por uma conjetura que resistiu a testes severos sendo corroborada, há progresso científico<o:p></o:p></div>
<div align="left" class="MsoListParagraph" style="margin-left: 72pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 12pt 72pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: 'Courier New';">o<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;"> </span></span>Hoje estamos mais próximos da verdade do que há séculos atrás porque conjeturas mais falsificáveis foram refutadas, foram-se eliminando erros.<o:p></o:p></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;">
As conjeturas que resistem ao teste da crítica e da falsificação aproximam-se da verdade.<o:p></o:p></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;">
O progresso científico mede-se aproximação à verdade objetiva.<o:p></o:p></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;">
A ciência tem como meta a verdade que é inalcançável:<o:p></o:p></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 12pt 71.7pt; text-align: left;">
<span style="font-family: 'Courier New';">o<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;"> </span></span>As teorias são conjeturas, nunca se provam definitivamente<o:p></o:p></div>
<div align="left" class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 18pt 72pt; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: 'Courier New';"> o<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;"> </span></span>Uma teoria origina novos problemas <o:p></o:p></div>
<div align="left" class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 18pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<b><span style="color: orange;">Racionalidade científica e objectividade</span><o:p></o:p></b></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 12pt -17.85pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
Adoção de uma atitude crítica em relação às teorias científicas, sujeitando-as a testes que as refutem<o:p></o:p></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 12pt -17.85pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
A verdade ou falsidade de uma teoria é independente de crenças ou opiniões e depende apenas da sua a correspondência aos factos<o:p></o:p></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 12pt -17.85pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
A teoria científica resulta de critérios objetivos - a resistência aos testes empíricos.<span style="text-indent: 0cm;"> ciência é objetiva porque uma conjectura é sujeita a testes severos independentemente do cientista que a propõe e do contexto social.</span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 12pt -17.85pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<span style="text-indent: 0cm;"><br /></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 12pt -17.85pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="font-size: 22px; font-stretch: normal; font-weight: normal; line-height: normal; margin: 0.75em 0px 0px; position: relative;">
A evolução da ciência segundo Kuhn</h3>
<div class="post-header" style="font-size: 10.8000001907349px; line-height: 1.6; margin: 0px 0px 1.5em;">
<div class="post-header-line-1">
</div>
</div>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-836956584429346653" itemprop="description articleBody" style="font-size: 13.1999998092651px; line-height: 1.4; position: relative; width: 610px;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif; font-size: 13.1999998092651px; line-height: 1.4; text-align: justify; text-indent: 0cm;"> ciência normal, a atividade em que, inevitavelmente, a maioria dos cientistas consome quase todo o seu tempo, constitui-se na suposição de que a comunidade científica sabe como é o mundo. Grande parte do êxito da pesquisa deve-se ao facto da comunidade se encontrar disposta a defender essa suposição, mesmo que seja necessário pagar um preço elevado. A ciência normal, por exemplo, suprime frequentemente inovações fundamentais, devido a permanecerem demasiado subversivas relativamente às suas crenças habituais.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
</div>
<a href="https://www.blogger.com/null" name="more"></a><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br /></span>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">No entanto, (...) a própria natureza da investigação normal assegura que a inovação não seja ignorada durante muito tempo. Por vezes, um problema normal que deveria resolver-se por meio de regras e procedimentos conhecidos, opõe resistência aos esforços persistentes dos mais notáveis especialistas. Outras vezes, um instrumento concebido e construído para a investigação normal não dá os resultados esperados, revelando uma anomalia que, apesar dos esforços repetidos, não corresponde às esperanças profissionais.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">A ciência normal perde-se muitas vezes nestes e noutros embaraços. E quando se acumulam, isto é, quando a comunidade de cientistas não pode passar por alto as anomalias que subvertem a tradição existente das práticas científicas, iniciam-se investigações extraordinárias que levam, por fim, à adoção de um conjunto de crenças, a uma nova base para a prática da ciência.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">Os episódios extraordinários em que têm lugar essas mudanças de paradigmas, são denominadas neste ensaio por revoluções científicas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"> Kuhn, <i>A Estrutura das Revoluções científicas<o:p></o:p></i></span><br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="font-size: 22px; font-stretch: normal; font-weight: normal; line-height: normal; margin: 0.75em 0px 0px; position: relative; text-align: start;">
A evolução da ciência segundo Kuhn</h3>
<div class="post-header" style="font-size: 10.8000001907349px; line-height: 1.6; margin: 0px 0px 1.5em; text-align: start;">
<div class="post-header-line-1">
</div>
</div>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-836956584429346653" itemprop="description articleBody" style="font-size: 13.1999998092651px; line-height: 1.4; position: relative; text-align: start; width: 610px;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">A ciência normal, a atividade em que, inevitavelmente, a maioria dos cientistas consome quase todo o seu tempo, constitui-se na suposição de que a comunidade científica sabe como é o mundo. Grande parte do êxito da pesquisa deve-se ao facto da comunidade se encontrar disposta a defender essa suposição, mesmo que seja necessário pagar um preço elevado. A ciência normal, por exemplo, suprime frequentemente inovações fundamentais, devido a permanecerem demasiado subversivas relativamente às suas crenças habituais.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
</div>
<a href="https://www.blogger.com/null" name="more"></a><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br /></span>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">No entanto, (...) a própria natureza da investigação normal assegura que a inovação não seja ignorada durante muito tempo. Por vezes, um problema normal que deveria resolver-se por meio de regras e procedimentos conhecidos, opõe resistência aos esforços persistentes dos mais notáveis especialistas. Outras vezes, um instrumento concebido e construído para a investigação normal não dá os resultados esperados, revelando uma anomalia que, apesar dos esforços repetidos, não corresponde às esperanças profissionais.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">A ciência normal perde-se muitas vezes nestes e noutros embaraços. E quando se acumulam, isto é, quando a comunidade de cientistas não pode passar por alto as anomalias que subvertem a tradição existente das práticas científicas, iniciam-se investigações extraordinárias que levam, por fim, à adoção de um conjunto de crenças, a uma nova base para a prática da ciência.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">Os episódios extraordinários em que têm lugar essas mudanças de paradigmas, são denominadas neste ensaio por revoluções científicas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"> Kuhn, <i>A Estrutura das Revoluções científicas<o:p></o:p></i></span><br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="color: orange; font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">A HISTÓRIA DA CIÊNCIA COMO SUCESSÃO DE PARADIGMAS</span></div>
<i><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></i>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div align="center">
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; border: none;"><tbody>
<tr style="height: 60.4pt;"><td style="border: 1pt solid windowtext; height: 60.4pt; padding: 0cm 3.5pt; width: 100.55pt;" valign="top" width="134"><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;">
<span style="color: orange; font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><b>PARADIGMA</b></span></div>
</td><td style="border: 1pt solid windowtext; height: 60.4pt; padding: 0cm 3.5pt; width: 281.95pt;" width="376"><div align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 18.3999996185303px; margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">Conjunto de conceitos fundamentais e de procedimentos padronizados, aceites pela comunidade científica, que orientam e determinam a prática científica numa determinada época.</span><br />
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br /></span><span style="color: orange; font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">Elementos dos paradigmas:</span><br />
<span style="color: orange; font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br /></span><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">Leis e pressupostos teóricos fundamentais</span><br />
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">Regras para aplicar as leis à realidade</span><br />
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">Regras para usar instrumentos científicos</span><br />
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">Princípios metafísicos e filosóficos</span><br />
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
</td></tr>
<tr style="height: 60.4pt;"><td style="border: 1pt solid windowtext; height: 60.4pt; padding: 0cm 3.5pt; width: 100.55pt;" valign="top" width="134"><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;">
<span style="color: orange; font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><b>CIÊNCIA NORMAL</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
</td><td style="border-bottom-color: windowtext; border-bottom-width: 1pt; border-right-color: windowtext; border-right-width: 1pt; border-style: none solid solid none; height: 60.4pt; padding: 0cm 3.5pt; width: 281.95pt;" width="376"><div align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 18.3999996185303px; margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">Ciência que se faz no âmbito de um paradigma; a atividade de resolução de problemas dirigida pelas regras do paradigma.</span></div>
</td></tr>
<tr style="height: 60.4pt;"><td style="border: 1pt solid windowtext; height: 60.4pt; padding: 0cm 3.5pt; width: 100.55pt;" width="134"><div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;">
<span style="color: orange; font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><b>COMUNIDADE CIENTÍFICA</b></span></div>
</td><td style="border-bottom-color: windowtext; border-bottom-width: 1pt; border-right-color: windowtext; border-right-width: 1pt; border-style: none solid solid none; height: 60.4pt; padding: 0cm 3.5pt; width: 281.95pt;" width="376"><div align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 18.3999996185303px; margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">Comunidade em que os cientistas se inserem para desenvolver o trabalho de investigação, de acordo com o paradigma vigente</span></div>
</td></tr>
<tr style="height: 60.45pt;"><td style="border: 1pt solid windowtext; height: 60.45pt; padding: 0cm 3.5pt; width: 100.55pt;" width="134"><div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;">
<span style="color: orange; font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><b>ANOMALIAS</b></span></div>
</td><td style="border-bottom-color: windowtext; border-bottom-width: 1pt; border-right-color: windowtext; border-right-width: 1pt; border-style: none solid solid none; height: 60.45pt; padding: 0cm 3.5pt; width: 281.95pt;" width="376"><div align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 18.3999996185303px; margin-left: 0cm;">
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 18.3999996185303px; margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">Enigmas que resistem à tentativa de solução</span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 18.3999996185303px; margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
</td></tr>
<tr style="height: 60.45pt;"><td style="border: 1pt solid windowtext; height: 60.45pt; padding: 0cm 3.5pt; width: 100.55pt;" width="134"><div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;">
<span style="color: orange; font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><b>CRISE</b></span></div>
</td><td style="border-bottom-color: windowtext; border-bottom-width: 1pt; border-right-color: windowtext; border-right-width: 1pt; border-style: none solid solid none; height: 60.45pt; padding: 0cm 3.5pt; width: 281.95pt;" width="376"><div align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 18.3999996185303px; margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">Período em que um número elevado de anomalias leva o paradigma vigente a entrar em rutura e a formar-se um novo paradigma.</span></div>
</td></tr>
<tr style="height: 60.45pt;"><td style="border: 1pt solid windowtext; height: 60.45pt; padding: 0cm 3.5pt; width: 100.55pt;" width="134"><div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;">
<span style="color: orange; font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><b>CIÊNCIA EXTRAORDINÁRIA</b></span></div>
</td><td style="border-bottom-color: windowtext; border-bottom-width: 1pt; border-right-color: windowtext; border-right-width: 1pt; border-style: none solid solid none; height: 60.45pt; padding: 0cm 3.5pt; width: 281.95pt;" width="376"><div align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 18.3999996185303px; margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">Atividade científica que entra em rutura com o paradigma vigente e se orienta por outro paradigma.</span></div>
</td></tr>
<tr style="height: 60.45pt;"><td style="border: 1pt solid windowtext; height: 60.45pt; padding: 0cm 3.5pt; width: 100.55pt;" width="134"><div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;">
<span style="color: orange; font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><b>REVOLUÇÃO CIENTÍFICA</b></span></div>
</td><td style="border-bottom-color: windowtext; border-bottom-width: 1pt; border-right-color: windowtext; border-right-width: 1pt; border-style: none solid solid none; height: 60.45pt; padding: 0cm 3.5pt; width: 281.95pt;" width="376"><div align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 18.3999996185303px; margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">Adoção de um paradigma novo por parte de toda a comunidade científica.</span></div>
</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div align="center">
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div align="center">
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">OS PARADIGMAS SÃO<span style="color: orange;"> <b><u>INCOMENSURÁVEIS</u></b>,</span> NÃO PODEM SER COMPARADOS</span><br />
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">OBJETIVAMENTE DE MODO A DETERMINAR QUAL É O MELHOR</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<i style="font-size: 13.1999998092651px; line-height: 18.4799995422363px; text-align: start;"> Não se podem comparar objetivamente dois paradigmas de modo a afirmar que um é superior ao outro porque são diferentes, com linguagens diferentes. </i></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 13.1999998092651px; line-height: 18.4799995422363px; margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<i>Um paradigma determina um modo de ver o mundo. Entre dois paradigmas existe um abismo que não é possível transpor.</i></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 12pt -17.85pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<span style="text-indent: 0cm;"><br /></span></div>
</div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6917104829405146925.post-16885262721908318122015-04-29T01:31:00.003+01:002015-04-29T01:31:15.999+01:00Teorias da arte<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="400" id="iframe_container" mozallowfullscreen="" src="https://prezi.com/embed/ubolaykn18hr/?bgcolor=ffffff&lock_to_path=0&autoplay=0&autohide_ctrls=0#" webkitallowfullscreen="" width="550"></iframe>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6917104829405146925.post-86036779196501041632015-04-29T01:30:00.002+01:002015-04-29T01:34:30.471+01:00Teorias da arte<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableLightGrid" style="background-color: #333333; border-collapse: collapse; border: none; color: #cccccc; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.1999998092651px; line-height: 18.4799995422363px;"><tbody>
<tr style="height: 73.25pt;"><td style="border-bottom-color: black; border-bottom-width: 1pt; border-right-color: black; border-right-width: 1pt; border-style: none solid solid none; height: 73.25pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 173.85pt;" width="232"></td></tr>
<tr style="height: 16.5pt;"><td style="border: 1pt solid black; height: 16.5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 64.25pt;" width="86"><div align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 15.1800003051758px; margin: 6pt 0cm 0.0001pt 0.5pt; text-indent: 0cm;">
<b><span style="font-family: Cambria, serif; font-size: 10pt; line-height: 15.3333320617676px;">TEORIAS<o:p></o:p></span></b></div>
</td><td style="border-bottom-color: black; border-bottom-width: 2.25pt; border-right-color: black; border-right-width: 1pt; border-style: solid solid solid none; border-top-color: black; border-top-width: 1pt; height: 16.5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 173.8pt;" width="232"><div align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 15.1800003051758px; margin: 6pt 0cm 0.0001pt 25.3pt; text-indent: 0cm;">
<b><span style="font-family: Cambria, serif; font-size: 10pt; line-height: 15.3333320617676px;">CARACTERÍSTICAS<o:p></o:p></span></b></div>
</td><td style="border-bottom-color: black; border-bottom-width: 2.25pt; border-right-color: black; border-right-width: 1pt; border-style: solid solid solid none; border-top-color: black; border-top-width: 1pt; height: 16.5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 173.85pt;" width="232"><div align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 15.1800003051758px; margin: 6pt 0cm 0.0001pt 4.4pt; text-indent: 0cm;">
<b><span style="font-family: Cambria, serif; font-size: 10pt; line-height: 15.3333320617676px;">OBJEÇÕES<o:p></o:p></span></b></div>
</td></tr>
<tr style="height: 73.25pt;"><td style="border: 1pt solid black; height: 73.25pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 64.25pt;" width="86"><div align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 15.1800003051758px; margin-left: 25.3pt; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 15.1800003051758px; margin-left: 0cm; text-indent: 0.5pt;">
<b><span style="font-family: Cambria, serif; font-size: 10pt; line-height: 15.3333320617676px;"><span style="color: orange;">Arte como<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 15.1800003051758px; margin-left: 0cm; text-indent: 0.5pt;">
<b><span style="font-family: Cambria, serif; font-size: 10pt; line-height: 15.3333320617676px;"><span style="color: orange;">imitação<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 15.1800003051758px; margin-left: 0.5pt; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
</td><td style="border-bottom-color: black; border-bottom-width: 1pt; border-right-color: black; border-right-width: 1pt; border-style: none solid solid none; height: 73.25pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 173.8pt;" width="232"><div align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 15.1800003051758px; margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;">
<span style="font-size: 10pt; line-height: 15.3333320617676px;">A arte é<span style="color: orange;"> <b>imitação da realidade</b></span><o:p></o:p></span></div>
</td><td style="border-bottom-color: black; border-bottom-width: 1pt; border-right-color: black; border-right-width: 1pt; border-style: none solid solid none; height: 73.25pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 173.85pt;" width="232"><div align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 15.1800003051758px; margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;">
<span style="font-size: 10pt; line-height: 15.3333320617676px;">A existência de obras de arte que nada imitam<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 15.1800003051758px; margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 15.1800003051758px; margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;">
<span style="font-size: 10pt; line-height: 15.3333320617676px;">Se a arte é imitação, a melhor seria a mais realista, mas muita arte, embora representativa, não é imitação<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 15.1800003051758px; margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
</td></tr>
<tr style="height: 73.25pt;"><td style="border: 1pt solid black; height: 73.25pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 64.25pt;" width="86"><div align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 15.1800003051758px; margin-left: 0.5pt; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 15.1800003051758px; margin-left: 0.5pt; text-indent: 0cm;">
<b><span style="font-family: Cambria, serif; font-size: 10pt; line-height: 15.3333320617676px;"><span style="color: orange;">Arte como expressão<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 15.1800003051758px; margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;">
<b><span style="font-family: Cambria, serif; font-size: 10pt; line-height: 15.3333320617676px;"><span style="color: orange;">(Tolstoi)<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 15.1800003051758px; margin-left: 25.3pt; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
</td><td style="border-bottom-color: black; border-bottom-width: 1pt; border-right-color: black; border-right-width: 1pt; border-style: none solid solid none; height: 73.25pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 173.8pt;" width="232"><div align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 15.1800003051758px; margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;">
<span style="font-size: 10pt; line-height: 15.3333320617676px;">A arte é a <b><span style="color: orange;">expressão da emoção do artista</span><o:p></o:p></b></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 15.1800003051758px; margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;">
<span style="font-size: 10pt; line-height: 15.3333320617676px;">A obra de arte transmite intencionalmente o mesmo sentimento que o artista experimentou<o:p></o:p></span></div>
</td><td style="border-bottom-color: black; border-bottom-width: 1pt; border-right-color: black; border-right-width: 1pt; border-style: none solid solid none; height: 73.25pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 173.85pt;" width="232"><div align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 15.1800003051758px; margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;">
<span style="font-size: 10pt; line-height: 15.3333320617676px;">A existência de obras de arte que não expressam emoções do artista<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 15.1800003051758px; margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 15.1800003051758px; margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;">
<span style="font-size: 10pt; line-height: 15.3333320617676px;">A dificuldade em saber se a emoção do artista foi verdadeira e se o que sentimos corresponde ao que o artista nos quis transmitir<b><o:p></o:p></b></span></div>
</td></tr>
<tr style="height: 73.25pt;"><td style="border: 1pt solid black; height: 73.25pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 64.25pt;" width="86"><div align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 15.1800003051758px; margin-left: 0.5pt; text-indent: -0.5pt;">
<b><span style="font-family: Cambria, serif; font-size: 10pt; line-height: 15.3333320617676px;"><span style="color: orange;">A arte como forma significante<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 15.1800003051758px; margin-left: 0.5pt; text-indent: -0.5pt;">
<b><span style="font-family: Cambria, serif; font-size: 10pt; line-height: 15.3333320617676px;"><span style="color: orange;">(Clive Bell)</span><o:p></o:p></span></b></div>
</td><td style="border-bottom-color: black; border-bottom-width: 1pt; border-right-color: black; border-right-width: 1pt; border-style: none solid solid none; height: 73.25pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 173.8pt;" width="232"><div align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 15.1800003051758px; margin-left: 0cm;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 15.1800003051758px; margin-left: 0cm;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 15.1800003051758px; margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;">
<span style="font-size: 10pt; line-height: 15.3333320617676px;">É arte toda a obra que possui uma forma significante<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 15.1800003051758px; margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 15.1800003051758px; margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;">
<b><span style="font-size: 10pt; line-height: 15.3333320617676px;"><span style="color: orange;">Forma significante</span></span></b><span style="font-size: 10pt; line-height: 15.3333320617676px;"><span style="color: orange;"> </span>é a combinação de cores, linhas e formas, capaz de provocar a <span style="color: orange;"><b>emoção estética</b>.</span><o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 15.1800003051758px; margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 15.1800003051758px; margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 15.1800003051758px; margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
</td><td style="border-bottom-color: black; border-bottom-width: 1pt; border-right-color: black; border-right-width: 1pt; border-style: none solid solid none; height: 73.25pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 173.85pt;" width="232"><div align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 15.1800003051758px; margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;">
<span style="font-size: 10pt; line-height: 15.3333320617676px;">Não é consensual que exista uma emoção estética (distinta das outras emoções humanas)<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 15.1800003051758px; margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 15.1800003051758px; margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;">
<span style="font-size: 10pt; line-height: 15.3333320617676px;">O conceito de forma significante é controverso já que todas as pinturas possuem uma certa combinação de linhas, cores e formas<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 15.1800003051758px; margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 15.1800003051758px; margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;">
<span style="font-size: 10pt; line-height: 15.3333320617676px;">É controverso o facto desta teoria considerar que apenas a forma é relevante para a obra de arte e não o conteúdo<o:p></o:p></span></div>
<div>
<span style="font-size: 10pt; line-height: 15.3333320617676px;"><br /></span></div>
</td></tr>
</tbody></table>
<br /><div style="background-color: #333333; color: #cccccc; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.1999998092651px; line-height: 18.4799995422363px; text-align: justify;">
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;">
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: left;">
O que é a arte? Três teorias sobre um problema central da estética - <a href="http://criticanarede.com/fil_tresteoriasdaarte.html" style="color: #cc6600; text-decoration: none;" target="_blank">Crítica</a></div>
</div>
</div>
<b><br /></b><b><span style="color: orange;">TEORIA DA ARTE COMO IMITAÇÃO</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #333333; color: #cccccc; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.1999998092651px; line-height: 18.4799995422363px; margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #333333; color: #cccccc; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.1999998092651px; line-height: 18.4799995422363px; margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #333333; color: #cccccc; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.1999998092651px; line-height: 18.4799995422363px; margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
Esta é uma das mais antigas teorias da arte. Foi, aliás, durante muito tempo aceite pelos próprios artistas como inquestionável. A definição que constitui a sua tese central é a seguinte:</div>
<div style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<h3 style="margin: 0px; position: relative;">
<b><span style="font-size: x-small;">Uma obra é arte se, e só se, é produzida pelo homem e imita algo.</span></b></h3>
</div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #333333; color: #cccccc; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.1999998092651px; line-height: 18.4799995422363px; margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #333333; color: #cccccc; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.1999998092651px; line-height: 18.4799995422363px; margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
A característica própria desta teoria não reside no facto de defender que uma obra de arte tem de ser produzida pelo homem, o que é comum a outras teorias, mas na ideia de que para ser arte essa obra tem de imitar algo. Daí que seja conhecida como teoria da arte como imitação.<o:p></o:p></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #333333; color: #cccccc; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.1999998092651px; line-height: 18.4799995422363px; margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
Vários foram os filósofos que se referiram à arte como imitação. Alguns desprezavam-na por isso mesmo, como acontecia com o conhecido filósofo grego Platão que, ao considerar que as obras de arte imitavam os objectos naturais, via essas obras como imagens imperfeitas dos seus originais. Ainda por cima quando, no seu ponto de vista, os próprios objectos naturais eram por sua vez cópias de outros seres mais perfeitos. Já o seu contemporâneo Aristóteles, mantendo embora a ideia de arte como imitação, tinha uma opinião mais favorável à arte, uma vez que os objectos que a arte imita não são, segundo ele, cópias de nada.<o:p></o:p></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<a href="https://www.blogger.com/null" name="more"></a></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #333333; color: #cccccc; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.1999998092651px; line-height: 18.4799995422363px; margin-left: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<b style="text-indent: -18pt;">(...)</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-eLrYSiL8grc/TcWD7V28kmI/AAAAAAAACp8/_4IedOAhMvw/s1600/munch_o_grito1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; color: #cc6600; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" height="200" src="http://3.bp.blogspot.com/-eLrYSiL8grc/TcWD7V28kmI/AAAAAAAACp8/_4IedOAhMvw/s200/munch_o_grito1.jpg" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0980392) 1px 1px 5px; background: rgb(17, 17, 17); border: 1px solid rgb(17, 17, 17); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0980392) 1px 1px 5px; padding: 1px; position: relative;" width="150" /></a><b style="text-indent: -18pt;"><span style="color: orange;">TEORIA DA ARTE COMO EXPRESSÃO</span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #333333; color: #cccccc; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.1999998092651px; line-height: 18.4799995422363px; margin-left: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="text-indent: 0cm;">Insatisfeitos com a teoria da arte como imitação (ou representação), muitos filósofos e artistas românticos do século XIX propuseram uma definição de arte que procurava libertar-se das limitações da teoria anterior, ao mesmo tempo que deslocava para o artista, ou criador, a chave da compreensão da arte. Trata-se da teoria da arte como expressão. Teoria que, ainda hoje, uma enorme quantidade de pessoas aceita sem questionar. Segundo a teoria da expressão:</span></div>
</div>
<h3 style="background-color: #333333; color: #cccccc; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; margin: 0px; position: relative; text-align: justify;">
<b>Uma obra é arte se, e só se, exprime sentimentos e emoções do artista.</b><o:p> </o:p><b style="text-indent: 0cm;">(...)</b></h3>
<div style="background-color: #333333; color: #cccccc; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.1999998092651px; line-height: 18.4799995422363px;">
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;">
Munch, O Grito (1893)<o:p></o:p></div>
</div>
<h3 style="background-color: #333333; color: #cccccc; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; margin: 0px; position: relative; text-align: justify;">
<b style="text-indent: 0cm;"><span style="color: orange;">TEORIA DA ARTE COMO FORMA SIGNIFICANTE</span></b></h3>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #333333; color: #cccccc; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.1999998092651px; line-height: 18.4799995422363px; margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #333333; color: #cccccc; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.1999998092651px; line-height: 18.4799995422363px; margin-left: 0cm;">
</div>
<div style="background-color: #333333; color: #cccccc; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.1999998092651px; line-height: 1.5;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #333333; color: #cccccc; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.1999998092651px; line-height: 18.4799995422363px; margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #333333; color: #cccccc; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.1999998092651px; line-height: 18.4799995422363px; margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #333333; color: #cccccc; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.1999998092651px; line-height: 18.4799995422363px; margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-Pl2zmULFis0/TcWFUyC0opI/AAAAAAAACqA/yUURlGbzFdM/s1600/kandinsky.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; color: #cc6600; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" height="138" src="http://2.bp.blogspot.com/-Pl2zmULFis0/TcWFUyC0opI/AAAAAAAACqA/yUURlGbzFdM/s200/kandinsky.jpg" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0980392) 1px 1px 5px; background: rgb(17, 17, 17); border: 1px solid rgb(17, 17, 17); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0980392) 1px 1px 5px; padding: 1px; position: relative;" width="200" /></a></div>
<br /><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">Verificando que a diversidade de obras de arte é bem maior do que as teorias da imitação e da expressão fariam supor, uma teoria mais elaborada, e também mais recente, conhecida como teoria da forma significante (abreviadamente referida como “teoria formalista”), decidiu abandonar a ideia de que existe uma característica que possa ser directamente encontrada em todas as obras de arte. Esta teoria, defendida, entre outros, pelo filósofo Clive Bell, considera que não se</span><br /><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"> deve começar por procurar aquilo que define uma obra de arte na própria obra, mas sim no sujeito que a aprecia. Isso não significa que não haja uma característica comum a todas as obras de arte, mas que podemos identificá-la apenas por intermédio de um tipo de emoção peculiar, a que chama emoção estética, que elas, e só elas, provocam em nós. Por esta razão a incluo nas teorias essencialistas. De acordo com a teoria formalista de Clive Bell.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<h3 style="background-color: #333333; color: #cccccc; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; margin: 0px; position: relative; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">Uma obra é arte se, e só se, provoca nas pessoas emoções estéticas.</span></h3>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #333333; color: #cccccc; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.1999998092651px; line-height: 18.4799995422363px; margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><b>(...)</b></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #333333; color: #cccccc; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.1999998092651px; line-height: 18.4799995422363px; margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><b> Aires Almeida </b></span></div>
</div>
<div style="background-color: #333333; color: #cccccc; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.1999998092651px; line-height: 18.4799995422363px; text-align: justify;">
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;">
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
</div>
</div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6917104829405146925.post-19342368791854220882015-04-29T01:27:00.003+01:002015-04-29T01:27:40.122+01:00Dimensão estética<div style="-x-system-font: none; display: block; font-family: Helvetica,Arial,Sans-serif; font-size-adjust: none; font-size: 14px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal; margin: 12px auto 6px auto;">
<a href="http://www.scribd.com/doc/144977423" style="text-decoration: underline;" title="View Estética on Scribd">Estética</a></div>
<iframe class="scribd_iframe_embed" data-aspect-ratio="undefined" data-auto-height="false" frameborder="0" height="600" id="doc_23790" scrolling="no" src="https://www.scribd.com/embeds/144977423/content?start_page=1&view_mode=scroll&show_recommendations=true" width="100%"></iframe>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6917104829405146925.post-33022090480351518062015-04-29T01:22:00.001+01:002015-04-29T01:22:32.196+01:00Desenvolvimento, progresso e objetividade científica- Popper e Kuhn<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="510" marginheight="0" marginwidth="0" scrolling="no" src="//www.slideshare.net/slideshow/embed_code/key/lMggnWTRXhYhVQ" style="border-width: 1px; border: 1px solid #CCC; margin-bottom: 5px; max-width: 100%;" width="477"> </iframe> <br />
<div style="margin-bottom: 5px;">
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6917104829405146925.post-91274142647104663592015-04-26T22:34:00.002+01:002015-04-26T22:34:27.930+01:00<img src="http://4.bp.blogspot.com/-zbhdGNr72WE/VPhcYHLoDEI/AAAAAAAAOx4/8m4miNZMlrw/s1600/000000000000000000000002.jpg" />Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6917104829405146925.post-51923504388900225572015-04-26T22:32:00.001+01:002015-04-26T22:32:11.633+01:00Esquema sobre o problema da possibilidade ou validade do conhecimento- Descartes e Hume<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="355" marginheight="0" marginwidth="0" scrolling="no" src="//www.slideshare.net/slideshow/embed_code/key/v98IdiBh3qOQyx" style="border-width: 1px; border: 1px solid #CCC; margin-bottom: 5px; max-width: 100%;" width="425"> </iframe> <br />
<div style="margin-bottom: 5px;">
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6917104829405146925.post-35638597007224737122015-04-26T22:31:00.001+01:002015-04-26T22:31:11.313+01:00O Problema da Origem do Conhecimento: Descartes VS Hume<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="355" marginheight="0" marginwidth="0" scrolling="no" src="//www.slideshare.net/slideshow/embed_code/key/nUwn2DBcroMoSr" style="border-width: 1px; border: 1px solid #CCC; margin-bottom: 5px; max-width: 100%;" width="425"> </iframe> <br />
<div style="margin-bottom: 5px;">
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com0